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「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下！」古人偶發幾句對人生體認深切的慨嘆,點明了把人的一生放置在歷史長河中,何其短暫！何其渺小！同時點明了無論何人都得歷經生老病死的迷霧玄關,那是十分無奈的。在這短促的人生途徑中,何不心境澄澈、坦蕩明達地度過呢？看到有人舉手投足都想把別人想完算盡,非常辛苦地去損人利己,這種人又能活幾百歲呢？ 每到清明,我們中國人都會全家總動員,或全族總集結,再邀約一些親朋好友,前赴祖先墓園或宗祠,祭典先人,慎終追遠。藉以讓兒孫們認識一些似近還遠、似曾相識、但早已作古的親人。在這鬼而神之,神而鬼之的節慶裡,男女老少一起動手,莊嚴肅穆地整理墓園,燒一些香錢,供奉一些魚肉水果,讓子孫後代跪拜叩頭,承先啟後地去繼承我們祖先承襲了幾千年的中華民族道德觀：「敬其所尊,愛其所親,視死如視生,視亡如事存,孝之至也！」訓誡後代做人做事都不要進入邪門,要正道,要堂而皇之！要博大、深厚、崇高,要光明、悠久、長遠！ 子曰：「鬼神之為德,其盛矣乎！視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺。使天下之人齊明盛服,以承祭祀。洋洋乎如在其上,如在其左右。【詩】曰：神之格思,不可度思！夫微之顯,誠之不可掩,如此夫！」孔子教導我們說：「鬼神之為鬼神,真盛大呀！看它看不見,聽它沒聲音,它卻體現於萬物之中,萬物不能缺少它。能使天下的人齋戒潔淨,穿著華麗來祭祀它,它充滿祭壇無處不在,好像在上頭,又像在左右。『詩經.大雅.抑』上說：（神靈降臨,不可以預測,難道可以存心不純嗎？）神靈本極微妙,卻體現出無所不在,明顯至極。真誠之掩蓋不了,有像這樣的呀！」 祖先作古,成了鬼神,在左右保佑著我們的同時,也在監視著我們的舉止言行。「別給祖宗蒙羞！」「別給祖宗丟臉！」即便不能榮宗耀祖,這也應該是作兒女最起碼的責任吧！ 清明節走到了今天,還能保留那這些古老的精神與宗旨呢？「不承認自己是中國人。」實在讓人難以認同。秦皇漢武,唐宗宋祖,多顯赫的朝代,在歷史長河中也不過是一朵過眼雲煙！自己口中講的是中國話,嘴裡吃的是中國菜,手中寫的是中國字,腳底親的是中國土,竟然短視到說出這樣的話,這不是給祖宗蒙羞,給祖宗丟臉嗎？這種行徑,最能讓祖宗們不齒,也會給子孫後代們寒心。 我們這個古老的中華民族歷經五千多年的焠練,遠在兩千多年前,祖先們就利用清明節來砌築一個禮的源頭,禮的殿堂,祭祖敬天,溫馨的祈福,是一項了多麼不起的創舉！用清明節來砌築一座心靈上金光閃閃的金字塔,千秋萬世地傳遞著先聖先賢的訓誡,傳遞著歷代祖宗的香火。「君子之道廣大得無所不在,卻精微得不是常人所能見聞。」看看我們這些海外華僑,只要是華人居住的地方,就能見到安葬老人的墓園。換句話說,無論在山野平川,只要見到墳墓,裡面埋的一定是中國人。清明節到了,就能看到兒女子孫們掃墓、上香、供奉、祈願。反之,又有那一種民族會如此敬天法祖？是的,兩三百年來,西風東漸的趨勢從未停止,亂花狂絮中,也曾帶來過許多科技文明,使我們東方文化更加璀璨,更加豐富與生動,生活更加方便。可是,我們的民族精髓也因之而被逐漸沖淡了；最可悲的是,我們的文化主流傳媒教育等也向這個方向傾斜,這種趨向最讓人為之氣餒。 前幾年,中國國務院把清明定為四大傳統佳節之一可是,放幾天節慶假,未能履行節慶文化,行施起來也會蒼白無力。孟子曰：「仁者不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民心也。善政,民畏之；善教,民愛之。善政得民財,善教,得民心。」孟子是說：「仁德的言語趕不上仁德的音樂深入人心,良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治,老百姓怕它,良好的教育,老百姓愛它。良好的政治能得到百姓的資財,良好的教育能得到百姓的心。」 先聖先賢就是先聖先賢,兩千多年前說的話依然適用,而且字字如金。清明節的教化功能非任何政令可比,這是得勢於五千年來,深植人心的先聖先賢金言玉語。得勢於中華民族五千多年淒苦的滄桑,歷經千秋萬世的星月交輝,才撒落給兒孫們一地清香甘冽的溫存。 中國人就是中國人,一則則古老的故事,綴上了串串晶瑩的珠璣,在歷史的長河裡,顯現著生命的莊嚴與美麗。由昨天起,已在世界各地播種、栽植,讓滴滴善念,滋潤著世界各地有色族群乾涸的心靈。無論何時遠離母體的中華兒女,無論走到天涯還是海角,無論在海外已是第幾代兒孫,或會不會講華語,在他們的身上,照樣流淌著龍血,因為他們也是炎黃子孫。 清明節就是清明節,在這信口皆大愛,世道依舊危的年代,在這萬千思潮迴腸盪氣,追逐名利總排第一的年代,清明節依然閃耀著中華民族最絢麗的光輝。在綠野茵茵,鮮花盛開的美好時光裡,追溯著前程往事,追溯著先人的足跡。曲曲歌詠民族魂,炎黃根的旋律,在歷史的長河中低吟萬代,迴盪永遠！ |
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