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●泰國的現代化之路，在九世皇在位的70年間達到了巔峰，其經濟成就和模式選擇，得到了國際社會的高度關注與認可。陛下御倡的「自給自足均衡經濟」（又譯知足經濟、適足經濟）理念，正被世界人類學者和經濟學者廣泛討論。多年來，國內外學者不斷對陛下的治國理念加以研究和應用，並在實踐中取得豐碩成果，而種種繁榮景象，均與泰王的工作理念和工作態度息息相關。 基於泰國學者總結的「泰王工作理念」，大致可歸為兩個方面，這些理念被廣大民眾應用於實踐，取得碩果累累。
工作方式 工作態度 之一：系統的資料研究。 陛下治國的60多年間，無數次御駕深入田間，了解民間疾苦。每次出巡前，他都會系統的研究相關文字、地圖材料，征詢項目執行人員、專家以及當地民眾的意見，並最終形成自己獨到的解決方案，供相關人員參考執行。正是這無數次的田野調查，形成了一整套適合泰國發展的系統理念。 之二：節簡，利用價值最大化與化繁為簡（Simplicity）。 陛下一生倡導節儉，在民眾心中樹立了良好的模範形象。同時，陛下還追求利用最簡便、節省的方法解決問題。在幫助農民恢復森林植被問題上，陛下的想法就與眾不同。他表示：「有些地方並不一定要花錢投資種樹，只要保護好當地的環境，讓其自然生長，恢復植被即可，這是最節約的方法。」這點還被泰國學者歸納為「以自然助自然」的理念。
之三：大處著眼，小處著手。 在思考問題方面，陛下強調從宏觀著眼，進行系統研究。但對於問題的解決，陛下在強調化繁為簡的同時，也強調從細微處著手。綜觀陛下倡導的一些計畫，均以解決民眾各方面的問題著手，然後才引導向其它問題的綜合治理。如陛下御倡才集叻拉園皇家碾米廠，就是從解決碾米問題入手，在升華到農業現代化的高度，起到了良好的作用。 之四：強調民眾廣泛參與。 陛下強調民眾的充分參與，要求政府和各組織在解決問題上要充分聽取民眾心聲。陛下御示：「···應當放開心胸，聽取來自各方的意見，盡管這樣會受到更多的批評。但實際上，這樣做能發揮民眾的才智和經驗，更加正確有效地解決問題。」 之五：不照本宣科，生搬硬套。 在這點上，陛下強調地方治理，應與當地環境和民俗相適應，特別告誡民眾不要盲目崇信國外理論和技術。 之六：快樂工作。 陛下視「為民謀福祉」為幸福，他曾告誡隨行官員：「···和我一起工作，我不會給予你們什么特別的，但我會和你們一起分享因幫助別人而得到的快樂。」
自力更生 知足常樂 之一：發揮主觀能動作用，打好堅實「內功」。 這里，陛下運用了泰國的一句話「從內部爆炸開來」。對於解決貧困問題，陛下要求貧困農村、社區要先樹立發展意識，做好最基本的基礎設施建設，然後再尋求進一步發展，這為解決貧困問題發揮了顯著的作用。一個地區如果本身尚未具備發展的條件，當地民眾也不具備發展觀念，那外界的幫助永遠只可能是治標不治本，難見成效。泰王的這個觀點，放之四海而皆準。 之二：循序漸進，健康為先。 陛下在1974年7月14日的一段御示中說：國家的發展必須循序漸進，應以滿足絕大部分國民基本生活所需為先；同時，應注意在解決問題中運用適合、節約型的方式。具備足夠的基礎後，再尋求進一步發展。在這點上，陛下一直強調解決國民的公共衛生問題，因為陛下認為，健康的身體，是發展其它一切的前提。
之三：因地制宜，地方滿意。 對於社會的發展，陛下更強調社會滿意度。他曾御示：「···各方面的發展，應考慮到當地的實際情況，必須根據地方文化傳統，地方民眾的性格特點來進行適當的引導。」 之四：知、愛、團結。 這點是陛下特別強調的，3個方面，涵蓋了陛下對政府職官、普通民眾的要求。在這點的基礎上，陛下倡導建立了首個國內「一站式服務」運作模式。在這里陛下不僅僅見到了一站式服務帶來的方便效益，更看重一站式服務下各個單位共同協調運作的團結精神。 之五：自力更生、知足常樂。 這已經被升華成為泰國的最高治國理念，也是「自給自足均衡經濟」理念的緣由。在強調經濟的發展的同時，更以國民的幸福為歸依。提倡足食、足用、節儉、自力更生，最終使個人、家庭乃至整個國家具備應對一切外來變化的「免疫力」。
陛下於2006年5月26日獲得聯合國頒獻的首個「人類發展終身成就獎」。正如前聯合國秘書長安南在頒獎致辭中所稱：「···普密蓬陛下通過倡導和推動「適足經濟」（Sufficiency Economy）哲學，引導政府和民眾在生產和消費時走「中間道路」（Middle Way），強調「適度」和「負責任」的消費，注意防止和消除全球化的負面影響，為泰國的人類發展做出了寶貴貢獻」（聯合國網站新聞中心）。新政府上台後，更是將「適足經濟」理念奉為圭臬。試圖在經濟發展與國民幸福中找到平衡。理論終需實踐來驗證，而泰王蒲美蓬陛下在位這70年以來，民間普遍貫徹執行這個理念，泰國國民也實現了真正幸福與適足，泰國成為全球幸福指數最高、痛苦指數最低的國家。 |
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