到緬甸拾穗 ■若萍

緬甸，這個在歷史上和泰國戰火連綿不斷，互有勝負的打了數百年戰爭的世仇，讓很多泰國人在今天心理上都還感到糾結。泰國和緬甸的戰爭是很多歷史戲劇、和雕刻品的創作題材——騎在大象上的雙方主帥，身披鎧甲，使用矛、刀、弓等武器，那是國王對國王、將領對將領、士兵對士兵的厮殺，當一方的主將被砍下象背，勝負即分。

緬甸在歷史上曾經三次攻陷了泰國的古都，一七六七年最后一次攻陷大城王朝首都阿瑜塔雅，把整個古都付之一炬，導致大城王朝的滅亡。今天阿瑜塔雅還處處保留著於十八世紀被緬軍燒毀破壞的佛寺廢墟，供人憑吊歷史的遺跡。

在近代中，泰國的經濟因為外來的投資而突飛猛進，一片旺相。相對的，緬甸則在軍人政府掌權后，對外採取了閉關鎖國的政策，內部則因為民族眾多，自獨立以來內戰不斷，導致經濟長期停滯不前。

盡管泰國今天的社會與經濟發展，仍遠非落后的緬甸可比，但是在很多泰國人的心目中，卻有一種“泰國又被緬甸佔有了”的無奈。——佔領泰國的不是緬甸軍隊，而是在泰國無處不在的緬甸勞工！

在歷史上，泰國人民為了驅逐入侵的敵人，不惜拋頭顱、洒熱血的犧牲在所不惜。但是在今天，一旦緬甸的勞工表示都要離開泰國，回歸緬甸時，卻使泰國政府和商家們都慌了手腳。

在緬甸的一些鄉村旅游時，導游說這個鄉村只有老人和小孩，問道那大人都到哪兒去了？答曰都到國外打工去了。再問到哪個國家最多呢？答曰居多是到泰國。今天，不僅泰緬邊境的泰方境內緬語可通行，還隨處可見緬甸人越境過來開的商店，一些地方居民甚至是緬甸人比泰國人多。不單是在政府醫院裡，外國籍的病人現已佔了近半數的比例，即使走進泰國數一數二的貴族化私人醫院，見到醫院裡有緬文的告示，院方也雇有緬甸籍的職員，也不是奇怪的事了。實際上，緬甸的一些富翁，有毛病都要飛來到泰國的著名醫院來就診治療，已經成了泰國一些私人醫院盡力討好的財源目標。

到緬甸旅游，可以感受的無處不在的宗教氣息，全國各地隨處可見到金碧輝煌的佛塔寺廟，以及清晨黃昏迴蕩在市鎮上空的誦經聲，還有那清晨列隊托缽的僧侶，和隨處可見的身著粉紅色長袍的尼姑，也成為一道祥和的佛都風景線。

絕大多數的緬甸人都是虔誠的佛教徒，長期在佛光沐浴下的緬甸人都有一顆善良忠厚的心，盡管大部分的緬甸人民還是較為貧困，但是他們寧可省吃儉用，也要供養和尚和向佛寺捐獻，相信善有善報，今生的行善，來世一定能得到善的果報，這種行善的心理，也實踐在日常生活中。

在往毛淡緬的路上，朋友鍾君拿著一個幾十年前的地址，在一個小鎮上尋探他半個世紀前的同窗摯友。半個世紀的時間，在原來的地址上，已經人事不知幾許變遷，然而現在的居住者，和左右鄰近，都很熱心的協助尋探鍾君好友的下落，輾轉探得一家人已搬遷到仰光 。這些緬甸人要了鐘君在台灣的地址，答允日后有消息將告知。

或許這只是一件不足一提的小事，但是在現今的勢利社會，自掃門前雪的人多的是，有時僅僅是舉手之勞，或是動動嘴皮就可以助人的事，還有人不屑為之。在我們三個星期的緬游行程，所接觸到的人人事事，還是可感受到人性中純良的一面。

外國人到緬甸旅游，會發現處處收費，每個寺廟或景區都收費，而且對外籍人士的收費，等於是緬人的幾十倍，我們在東枝游覽一個古溶洞，這個由軍人和和尚看管的古溶洞，外籍人士每人收費二十美元，而對緬人的收費僅約一美元。一些景區的收費除了門票之外，有的還再徵收所謂的景區保護費，真是名目眾多。

不單是全國所有旅游點對外國人另眼相看的收費以美金計算，即使是住宿的賓館，同一間酒店，就分為外國人若干若干，本國人又多少多少等。看來外國人到緬甸旅游，只能任由宰割了。

參觀景區必須買門票，這原是無可厚非，但是令人感到困惑的是頻繁的公路收費——高速公路有高速公路的收費站，但城鎮小路也有城鎮小路的收費點，而且每隔不是很遠的一段路，就有一個簡單的收費點——在路邊擺了一張簡陋的桌子，桌旁坐著兩三個人，汽車經過，就有人過來收取數目二、三百緬幣的路費，美其名是道路維修費。盡管所有經過的汽車都要付款，但一些道路都還是爛爛的，這些錢，到底是用在道路的維修上嗎，真是天曉得。

記得以前曾和朋友由泰緬邊境的大其力往景棟，八十多公裡的公路也是設了好多收費點。要命的是這些收費點並沒有設在馬路邊，而是設在路邊的一間屋子裡，如果不留意的話，很容易就越過，越過了怎麼辦呢？那到了下一個繳費點，會被把關的人趕回到剛才超過了的收費點補繳費。

為什麼會有這樣名目多、數量也多的收費點呢？據說是關系到聚居在那個地區的少數民族問題，進入誰的地界，誰就有權收錢，由此也可窺見緬甸還存在著少數民族的矛盾。

穿著沙籠和式樣簡單的人字鞋，臉上再涂上黃黃的特納卡粉，就是一個緬甸人的標志特徵。沙籠穿在男人身上的叫做“籠基”，籠基的花紋色彩很簡單，但是女性的沙籠就顏色瑰麗，花紋鮮艷美觀，叫人眼花繚亂了。

特納卡是一種樹皮沾水研磨出來的黃色粉末，抹在臉上有一股淡淡的芳香，據說有防止蚊虫叮咬、保護皮膚之效，深得緬甸人的喜愛，婦女在臉頰上涂了方形、或是圓形的一團，一些愛美的女生更是細心的勾繪了一片葉子的花紋，看起來也是美麗動人。在一些寺廟，還有我們下榻的一些旅館，大廳當眼處就常常置有一個大石磨，上面放了一段特納卡木，讓客人自己研磨后抹到臉上或手臂上的。

由於看到在男男女女臉上的特納卡粉團，我也入鄉隨俗的在臉上涂上厚厚的黃粉末，然后自以為美哉的施施然到處游蕩。然而，回到泰國后，把從緬甸買回來的特納卡粉往臉上抹時，看到鏡子裡那張塗得亂七八糟的大花臉，真是找不到一點美感，甚至走不出家裡的大門。

由此想到人的審美觀也是因地而異，美不美其實也只是一種心理作用。 

到緬甸旅游，假如是自由行的話，每天的飲食有時真是一個困擾人的問題。雖然緬甸和泰國美食都有一個共同點，就是以酸、辣見稱。酸辣湯和蝦醬都是泰國的名菜，酸辣湯和蝦醬也是緬甸的名菜，但是兩者的味道大不相同，同樣是酸辣，但泰國菜講究色香味，比較注重菜肴的賣相，緬甸佳肴的酸辣風味，吃起來很油膩，卻又是我們都無法接受了，尤其一般緬甸餐廳的衛生條件，終使我們把進緬甸餐館列為最后選擇了。

泰國的飲食，少不了的是冰水，客人坐下，服務員就端上加了冰塊的茶水。緬甸的飲食店，少不了的卻是熱茶水，每張餐桌都放了一壺免費供應的熱茶，對於喜歡喝茶的人來說，這真是一件令人歡迎的服務了。

緬甸人喜歡喝茶，除了進餐時喝熱茶外，還有加奶的緬甸茶，茶的文化還有以腌制過的茶葉，拌以各種油炸的豆類的茶葉豆，成為緬甸普受歡迎國菜級的佳肴。

緬甸是一個多民族的國家，民以食為天，每個民族的飲食，都有其獨特的風味，我們一眾十人，大部分都曾經在緬甸生活過，語言溝通沒有問題，二十多天的遊蹤所至，遍嘗各地佳肴美食，感受到緬甸飲食文化的豐富。

我在數年前到過一趟緬甸，那時緬甸人民要擁有一個手機是很困難的事，私家車也比較少。但是這次暢游緬甸，處處都可見到手機的專賣店，中國產品佔據了緬甸的整個市場。

緬甸開放后，物質的享受絕對不遜於較早開放的泰國，我們在曼德勒很難叫到出租的士，據說就是因為一般人家，幾乎都擁有私家車。姑不論這說法是否有點誇張，但是現在緬甸人有能力的就要買車，一些大城市的馬路都在塞車，我認為仰光的塞車甚至比曼谷更加嚴重，除了交通規則的有欠完善外，汽車幾乎都是由日本進口的右駕駛盤汽車，而馬路規章又是靠右開，駕車較難掌握，尤其在超車的時候看不到對面來的車輛，更是危險。

據說緬甸政府規定今年開始的進口汽車必須是左駕駛盤，則在未來的數年后，行駛在馬路上的車輛，是左右駕駛盤都有，那交通就更加混亂了。

緬甸在歷經了長期的封閉，現在已經逐步走向開放，在天然資源還保存的相當完整的條件魅力下，緬甸正像一塊香噴噴的糕餅，吸引著饞涎欲滴的投資商。我們一路游玩，看見處處在擴建馬路，交通改善了，繁榮就跟進來了。

緬甸的經濟正在蛻變，未來一定會破繭而出，假以時日，不知是緬甸勞工到國外打工，還是外國勞工到緬甸打工呢？