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《泰国梦:清莱白庙长颈女 05》母系社会长颈村 长颈美女笑迎您 ...

2018-5-23 23:18| 发布者: yaowenxin| 查看: 4164| 评论: 0

《泰国梦:清莱白庙长颈女 05》母系社会长颈村 长颈美女笑迎您

纵观历史增寿赋
母系社会万年前,如今留有长颈寨。
纵观历史回溯恋,我寿突增到万年。

至今到万年前,是人类的母系社会(Matrilineal society)---即与当今父系社会相反的、以女人为社会主导的社会,或说是建立在母系血缘关系上的社会组织(如在中国,早期的姓氏姜、姚、安、晏等,多从女字旁,就是世系按母系血缘的反映)。从母系社会向父系社会的过渡,人类走过了几万年,但至今在非亚,仍有一些地区在过渡着......泰国清莱近郊的长颈族村寨,就是其一。
泰北的长颈族是泰缅边境的少数民族之一的喀伦族 ,因逃避缅甸战乱他们涌入到泰国北部边界山区,主要定居在清迈、清莱和夜丰颂附近。住在高脚茅草屋里的长颈族女孩,从5/6/7/8岁开始,就在脖颈、膝盖下缠绕铜环。这些外观看来是一圈圈独立的铜环,其实是一条实心铜条绕成的。随着这女孩年龄的增长,就不断增加这铜环的长度,因此这女孩脖颈上显示的铜环环数就越来越多,直至25岁或是结婚后,就不再加长了。
这项习俗的由来虽有多种说法,但以“长颈美”和防林中“猛兽咬”的说法为多。现在,没有猛兽了,按道理就剩下“长颈美”了。但经济的驱使---因为多了个游客参观的收入,这个比“长颈美”更美的原动力,使长颈族的长颈无定期的延续下去了,尽管长颈圈给女生们带来了睡眠、洗澡、痒疼等痛苦。......而我就是在这种种复杂的社会发展中,来到清莱长颈村---入伍她们、体验她们的生活的。从这一点来讲,我这种欢快是建立在她们常年累月忍受的基础上的啊!......

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这个约几万方米的不毛之地,长颈卡伦村(Long Neck Karen Village)算是最大的一个村寨吧。该村目前约有180口人,女人百十位、半数靠摆摊卖饰品纪念品和与游客合影挣钱---挣钱不多,但这显然提高了女人们的地位,是长颈村这个还可以看成“母系社会”的村寨,得以维持的经济基础。在这村头寨尾,很少遇到村里的男人,故颇有“女儿国”的味道。男人们到哪里去了呢?上图的布局给了我们想象的空间。本文从其家里找到了几位男人,您可看到他们在家里是怎么闲置着? 参观长颈村,每人300铢---这对这个贫瘠地区是一个很大收入,连祂邻近的拉枯、哈尼和姚村也都借光了,泰国政府对这个外来民族也另眼看待了,因为这不只是带动了清莱的旅游业!  

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通向长颈村寨之路:首先要经过哈尼村,那里茅草屋已清晰可见。

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哈尼村的女人因脖颈上没有铜环,不吸引人,卖主少,也挣不到合影钱,因而摊主往往是些老妇人,而且多有顺便照料孩子的。反正这村是沾着长颈村的光,能捞几个捞几个吧!

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哈尼村为了弥补这项不足拉到游客,她们卖的货色品种,明显比长颈村的又好又全、价格也溅。因此结论出来了:“挑货在哈尼,选美到长颈。”

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跳过姚村,我跟随她们几位来到了拉枯族村。她们手中的长棍,是用来在高高低低的路上做支撑的,我因不断拍照要用双手,只好就免了。图右侧是拉枯族为游客设立的表演棚,主持者看到我们来了,因此也就开演了。

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这表演类似云南苗族的,或许他们距离相近是同根吧!

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表演后的延续是主持人安排的相互亲近项,这让我感到她们真像云南的拉枯族了,因此我对她们的感情随之开放了。只是听说拉枯族是个一夫多妻社会,这与近在咫尺的长颈族的母系社会,岂不是水火交融吗?可我刚开口问,就被催促,随队友向长颈村赶去了。 

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这是在赶路中看到的猪圈。母系社会嘛,喂猪这家庭妇女的活,在这里却是男人干的了!

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长颈村到了。这是一进村就能看到的商摊,以卖些纪念品为多,但男士们只对长颈女感兴趣。

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这是一家长颈村典型的摊位,长颈女带着孩子独自经营,一来客人,脸上马上就堆起笑容。可能结婚早吧,这位长颈女脖子上只有14圈铜环,这在长颈村的成年长颈女中是少见的。

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 一边针织一边卖货,是在长颈女摊位中常见的,而她还监管着3个孩子呢!只是她脸上的黄粉影响了她的美观,可是当地人认为这是美,您说呢?

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只有走邪路的游客才能到这里,因此一天没有几个过路客。但这总比在家里闲着没事干要强。反正无税,就碰运气吧!

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选美会
传说长颈女很美,但见到的不多。这里,不是广告上选出一位再加工扩大的美,而是的的确确的实体,您给打分吧! 

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我随着这位学校的老师,向她的学校走去。在这张图里,你可以清楚地看到是摊位布局、碎石烂摊的路面、以及长颈女的背景---可以看做长颈村长颈女的模型。

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这位老师,为我打开校门让我参观。原来这学校就这么一个教室,学校内应有的讲课、甚至文体课都用这教室,更不用说开会典礼了。

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原来她就是教学生文体的,一进门,她就把自己的特长显示给我了。   后来来了位语文老师,她想教我泰文,我哪里会感兴趣。她比划着说,她的祖辈开始来这里时,并不讲泰语,但泰国政府通过学校让我们改过来了。

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这是教室后面的一块场地,原来是当儿童乐园用的,可后来,孩子们都随母亲们摆摊去了--这件事看来简单,但却隐育着一个哲理:在这里的母系社会残余的消亡中,旅游业的丰厚利润使这残余继续保存了下来,而金钱反过来,又会动摇母系社会的根基,使祂成为不三不四......
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