瑣談人窮志短 ■周颺

瑣談人窮志短       ■周颺

因為成語＂人窮志短＂用語言學方法從字面上來分析，應該並非＂人窮則志短＂的條件或因果式關係，而是兩個主謂詞組的並列結構。因此＂人窮＂是＂人窮＂，＂志短＂是＂志短＂。造句方式如：他這人窮也窮，志也短。意思是他這個人不但人窮，而且還志短。而不是他這人窮了，所以志氣，志向，志趣也縮了，或消失了。是以誰說人窮就一定志短呢？多少年來我們誤讀了，如果＂人窮則志短＂成立， 那麼＂人窮非得志短＂的反詰就毫無意義了。 ＂志短＂應該是指志趣不高，一切圍著眼前生活打轉。事實上，現實生活中個人因為家境貧窮，一切行為都圍繞著求得生存，或說一切行為皆以滿足身口必須作出發點。但這並不一定就說明人窮了，就肯定會失卻志趣和愛好，或心中就不再萌生什麼超越物質生活之外的理想或企盼。相反往往因為＂人窮＂，會萌生出更多的奇奇怪怪的想法。只是這些想法卻也往往同樣歧視性地被稱之為非份之想而已。其實這是人心勢利而貶之的結果，在西方的世俗理念裡，叫＂貧窮就是罪惡＂，或說＂貧窮滋生罪惡＂。老實說，這都是歪論！憑什麼有錢人的想法就一定是正當的？窮人的任何想法卻成非份呢！難不成想法或企盼是正當或非份，不是看想法或企盼的內容實質，而是看想和盼的人是否有錢？這是要購票入場還是怎的？這不是笑話嗎？

誠然，如果將成語＂人窮志短＂從字面作隱晦性分析，即＂人窮＂中的＂窮＂晦指學識、見識、知識，則＂人窮志短＂的因果關係的確顯現開來。因為知識貧乏，所以眼光短淺，從而但求當下。這或許是成語＂人窮志短＂的真正所指。

這個成語的眼點在＂窮＂字，用本意或引申意，則成語的結構截然不同，算是成語中的一個歧意性東東吧！

當然，或許還有人要強辯：人因為窮，所以沒有讀書，不讀書才沒有知識， 沒有知識，所以才＂志短＂。這不也是＂因為人窮，所以志短嗎？＂如果真要這樣辯證，那就非得進入歷史時空，從成語演進上來加以討論了。但那已是另一個話題！