|
读新闻
作者／谷學淨
第3節 泰共潛入賴弄 誘殺清萊省長《之1》
賴弄山是在清孔縣城北的10公里外，幅員廣闊；東面連接著泰、寮兩國交界的湄公河西岸，也是清孔、清線、密莊等3個縣治的交界地區，山勢險峻，峰巒起伏。
賴弄山三不管 傜苗兩族源自中國
賴弄山整個山區約有10分之8都是原始森林及草莽叢生的荒涼地帶，交通阻塞，多是羊腸小道，人馬勉強可以通行。所以當時所屬各縣的行政管理就十分鬆懈，形成了3縣都不深入管理的特殊地區，這個大山區內散居著20多個大小村寨，居民都是文化極落後的傜、苗兩種民族。
他們年年以火耕方法種植旱稻、玉米等雜糧維生，各戶人家都畜養鷄、豬、牛、馬，還有羊群滿山，他們的生活大體來說，還算豐衣足食。
相傳傜、苗兩族的祖先，於數百年前曾不斷由中國西南高原，川、滇、黔、貴各省邊境地區，向中南半島南遷。因此泰、寮兩國北部的邊境地區，幾百年前就有這兩種少數民族進住了。
傜、苗兩族，無論男女都能講一般的「漢話」，也就是所謂的「中國普通話」。所以兩族人民彼此交往及做生意買賣時，都是以漢語為共通語言，但是他們的男女衣著及風俗習慣，則大有差異。
傜族的民族性溫和純良，不僅通漢語且讀漢書，例如古時的三字經、千字文等昔時賢文等，代表中國儒家思想、具有教後代子孫棄惡從善的書籍文字，都以私塾教學方式代代相傳，深受中國固有文化的影響。
所以年長的人多明中國禮義，對共產黨在地下宣傳說「要領導著全世界的各族人民起來翻天覆地，打倒資產階級，使窮人翻身」等等這類的邪說，無人置信且視為畏途。
泰警察用的步槍和泰共遺留下的彈殼和帽子。 傜族不信共黨 苗族慓悍向左靠攏
因此凡屬傜族村寨，若有共產黨武裝竄其村後，無論使用何種宣傳伎倆，稍後即奔相走告：「勿信共產黨謊言，口蜜腹劍，36計走為上策，天朝（指中國大陸）受害的人太多了！」不久所有傜族集居的村寨，就成了無一個人影的空屋了。各村的人日夜牽牛趕馬，向平地政府軍控制的地區遷徙去了。
苗族雖然也通漢語，但歷代不讀漢書，也不接受當地國家的文化教育；天性強悍，團結力很強，若因些微小事遭受外界欺侮，全村的人即起而對抗，是非成敗，在所不計，因此最容易被共產黨挑撥煽動。
據當時可靠的情報得知，泰共自從公元1967年起，徹底控制泰、寮邊界的賴帕門及賴腰山區以後，其所建立在該兩山之間的賴令靠（白土寨）指揮部，所策劃向泰政府軍尚未駐防的賴弄山區發展武裝力量，並指派泰共部隊中的一個苗族主要幹部、名叫馬莽為領導人，率領精幹的軍政幹部及武裝部隊約百餘人，竄入賴弄山區，以求發展壯大。
這一批泰共的指揮官馬莽，早期就參加了寮共，又叫巴鐵寮部隊，曾經多次同寮國原蒲眉政府軍作戰，屢建奇功，繼後獲寮共同級軍官賞識，再前往北越接受軍事訓練。當他受訓期滿返回寮北以後，就被派進入泰境的賴帕門地區，參加泰共行列，組訓當地苗族，進行反抗泰國政府的武裝叛亂。
泰警察用的步槍和泰共遺留下的彈殼和帽子。 馬莽部隊坐大 組訓苗人充實武裝
賴弄山區雖荒涼落後，但是住在那裡的傜、苗居民，還算豐衣足食；兩族的男女老少皆勤勞樸實，不問政治，還生活在古代農業社會「日出而作，日没而息，帝王與我何悠哉」的安和寧靜環境裡。
但是，自從泰共馬莽部隊進入這個地區以後，使用極為奸狡的威脅利誘手段，因苗族民智未開，即傾向共產黨。所幸傜族多明大義，不為所動，並且紛紛潛移壩區，誠心擁護政府，效忠皇室。
不久之後，馬莽部隊就發展到武裝200餘人，而且把當地苗族民眾，無論男女嚴加組訓，強行控制且不准遷離，並申請賴令靠後方指揮部派武裝部隊，利用夜間潛越壩區，避開泰政府軍防地穿山越嶺，運補武器彈藥及所需裝備。
另外，賴弄山與寮北的回賽地區，僅隔著湄公河而已，該區雖有原寮國蒲眉政府軍控制，但因兵力薄弱，僅能作點線間的防衛，因此駐在賴弄山區的泰共，也經常向駐於寮北猛賽的寮共大本營請求支援，由回賽市以北的麻闊地區找尋渡河點，利用暗夜使用木船或竹筏，載運武器、彈藥及軍事幹部，前來協助組訓苗族民兵，並支援作戰。
泰警察用的步槍。 （56）待續 |
下级分类
