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滄源佤族自治縣，俗稱阿瓦山區，是中國僅有的兩個佤族自治縣之一，隸屬雲南省臨滄市。滄源是佤族之鄉，佤族作為一個山地民族，在古語中意為“住在山上的人”。迄今依舊保持著許多神秘的原始社會風貌，成為中國一處不曾消失的原生態文化。
千人甩髮百人鼓歡舞（丁樹榮攝影） 遠在公元1世紀中期，今滄源縣境為傣族古國“哀牢國”屬地，公元69年，“哀牢國”歸附漢朝，象征著滄源縣正式納入中原王朝版圖。但自公元420年，東晉滅亡，之後各個內地王朝徹底放棄對雲南高原的統治，使得滄源境屬傣族土目自治領地。南詔國時期，滄源屬永昌府管轄。1949年4月，滄源臨時人民政府成立，1964年2月正式改為滄源佤族自治縣。
滄源葫蘆小鎮（吳軍攝影） 滄源被稱為“世界佤鄉”，佤族人民喜愛歌舞，據說生下來後，能走就會跳舞，能說就會唱歌。佤族女性酷愛長髮，並以長髮為美，從小便習慣長髮披肩，從而衍生出佤族姑娘的“甩髮舞”。佤族人民更將生活中的狩獵、紡織、剽牛、跳新房、取新火、嘗新米、播種、收割、串姑娘、婚嫁、生育、喪葬等融入到“甩髮舞”當中。
佤族木鼓寄情（吳軍攝影） 佤族的創世事實《司崗裡》是佤文化的靈魂，述說佤族人先祖從葫蘆裡再生，並以此在整個滄源地區及周邊衍生出豐富多彩的葫蘆文化。
佤族姑娘們舞動司崗里 滄源的自然及人文旅遊資源非常豐富，位於勐來的千米國畫長廊景區及董棕林、勐來崖廈、翁丁原始村落、藏龍洞、落水洞、滄源崖畫、廣允佛寺等。  宛如仙境中的滄源縣城（錢瑋攝影） 滄源佤族自治縣與緬甸接壤，是雲南通往緬甸，東南亞及南亞的重要門戶之一。隨著滄源佤山機場於2016年12月8日的建成通航，中國東方航空公司（MU）和祥鵬航空公司陸續開通滄源-昆明、大理、成都、重慶、上海、廣州等地的航班。讓昔日蔽塞的阿瓦山在交通方面日益便利，旅遊業得到高速發展。 中國最後一個原始部落--翁丁村  群山中雲霧上的翁丁村（吳軍攝影） “翁丁”在佤語中的意思是雲霧繚繞的地方，翁丁古寨已有400年的歷史，它獨立與深山之中，寨內茅屋林立，小徑通幽，古樹參天，在群山雲霧環繞間聳立。這裡民風淳樸，寧靜淡泊，毫無現代都是的浮華之氣。哪些懸掛著的佤族牛圖騰，桿欄式的茅草屋層層疊疊，猶如與外界隔離的一處秘境，神秘而古樸。被“中國國家地理”成為“中國最後一個原始部落”。
滄源森林中的樹上木屋（李福徠攝影） 牛是佤族的崇拜圖騰，剽牛是佤族特有的宗教儀式，通過宰殺牛而獲取祭品的方式。每逢節慶、婚喪、建房等重要活動，都要以剽牛來表達豐收、祈求平安的心願。票牛時，將牛頭捆綁在剽牛樁上，用長矛刺進牛的心臟使其死亡。牛頭歸牛的主人，牛肉則均分給寨子里的各家各戶。牛頭是佤族人地位和財富的象征，誰家的地位越高，財富越多，門口的木樁上牛頭就越多。而在通往寨門的道路的樹上，掛著牛頭的牛頭樁數量多寡，以及牛頭的大小，則顯示出該寨子的富裕程度、勢力大小。
泰國旅遊屆考察團走進“翁丁村” 木鼓被佤族人視為可以通天的神器，是歷史上佤族人用來驅邪祭奠、召集部落成員、告急友鄰、出征戰鬥的用具。木鼓在佤族人心中是崇拜植物，平時一般不准亂動。 每個佤族村寨都有自身的木鼓房和木鼓歌舞場。在整個滄源縣境內有大、中、小型木鼓700多只，每個村寨都有對木鼓舞祭祀、演唱拉木鼓調的傳承者。木鼓舞已經成為佤族的歷史文化象征，它集中體現了佤族民間歌舞、文學、藝術及宗教信仰。並於2006年5月20日，經中國國務院批准列入第一批“國家級非物質文化遺產名錄”。
地球上生存了兩億多年的植物-董棕（吳軍攝影） 寨樁是佤族的一種圖騰崇拜，象征著生命的起源。寨樁建在寨子的中央，不能隨意更換，只有自然損毀及遇到天災人禍，祭祀之後方可更換。居住在寨樁旁的都是村寨當中享有權威的人。寨樁腳下的大鵝卵石代表“寨心”。這顆石頭從建寨樁起，就一直放在那裡，石頭下面據說埋有供奉的銀兩和財寶，是佤族村民祈求其保佑村寨，是不能隨便拿走的。 翁丁古寨中最高最豪華的建築，是世襲傳承的佤王的府邸。當中的佤王府議事大廳，曾是佤山十八部落聚義抗英的地方。議事大廳里的火塘，一直都有人照料，永不熄滅。每一位客人進入佤王府議事大廳，佤王的後人都會用當地的苦茶予以款待。按照佤族傳統，喝茶之前要先倒一點茶水在地上敬鬼神，之後人才能喝。
泰國國家旅遊局前副局長阿披察體驗“佤王”寶座（李福徠攝影） 佤族傳統的房屋為桿欄式建築，房頂用草覆蓋，房體為竹木結構，分上下兩層，上層住人，下層堆放物品或飼養牲畜。 廣允緬寺--異域風情的宗教建築  泰國考察團參觀廣允緬寺（李福徠攝影） 廣允緬寺始建於清朝道光八年，是一座傣族寺廟，是中國重點文物保護單位。它與西雙版納景洪市曼飛龍白塔、勐海縣景真八角亭，為雲南省南傳上座部佛教的三大古建築。 廣允緬寺大雄寶殿內供奉釋迦牟尼的全身像。大雄寶殿門口盤龍繞柱，梁柱上有朵朵木雕祥雲。在大雄寶殿內墻壁上有精美的壁畫，跟寺廟年齡相同而看起來有點破落，歷經滄桑下依然可看出當初的豐富色彩。 大殿內的10幅壁畫內容反映當時清政府冊封土司的場面，帶有明顯的政治色彩。也反映了當地的社會風俗和任務情況，具有極高的歷史、宗教、民族、藝術研究價值。 廣允緬寺是集建築、雕刻、繪畫等特色與一體，融漢族、白族、佤族和傣族的佛教文化與一身。在歷史、地域、文化和宗教方面佔有重要的地位。 中國唯一單邊出入境檢查制口岸-永和口岸 口岸的一邊是緬甸的佤邦，站在口岸上所看到佤邦最高的地方是公明山，據說那裡是阿瓦山的中心，佤族人民先祖的發源地。由於緬甸佤邦地區的特殊性，永和口岸目前所實施的是中國單邊進行出入境檢查制度，緬甸佤邦口岸沒有正常開展出入境檢查。
緬甸佤邦口岸-無人守衛的口岸（李福徠攝影） 揭開“滄源天坑”神秘面紗 滄源縣境內發現由7個天坑組成的“天坑群”，直徑最小的月50米，其中最大的一個直徑為184米，深235米，被譽為雲南第一大天坑。滄源天坑群位於滄源崖畫谷風景區的半山腰，海拔高度1300米，7個天坑分布在10多公里的的同一水平線上。坑與坑之間的最短距離僅300米，最長的也只有1500米。
滄源天坑 天坑內由於深度大，高度差異造成溫度和濕度的不同，進而導致天坑內的植物形成梯度分布，就連聳峙的峭壁上都生長著植被，一派生機盎然。坑底更不乏遠古的意味，因為那裡有著侏羅紀時代的董棕林和桫欏林，這種植物距今已經有兩億多年。天坑內哈生長著一種叫“不死草”的植物，它只生長在天坑內，且非常罕見，一般有“不死草”的地方，周圍毒蛇遍布。
千米國畫長廊風景區（李福徠攝影） 天坑小知識：天坑在地理學上叫岩溶漏斗地貌，是溶洞坍塌或地表水流入地下時溶蝕而成。其標準包括，一是坑的寬度與深度都要大於100米。二是必須是管狀或“桶形”垂直。三是底部與地下河相連。 “天坑”是地球上“喀斯特”地貌形成的自然奇觀之一，目前全球已經探明的天坑78個，約三分之二集中在中國，多分布在西部地區。
滄源天坑（李學明攝影）
旅遊文化總編輯：李福徠 |
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