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因日本農林水產大臣松岡利勝在任內自殺身亡而引起的話題，在國際間多有談論，此起彼落，似乎還不到完全平息的時候。日本朝野於備受震撼之餘，正嚴肅面對問題，已將減少自殺視為國家當前迫切課題。東南亞地區以往並不是1個慣以自殺解決問題的地方，但近年危難壓力增加，從容處理的空間受到緊縮。對國際上鬧得沸沸揚揚的自殺問題，似不宜再加迥避，應從多方面了解真相、充實心理準備，妥善保護自己，才是正途。
非政府組織「國際自殺防治協會」，對於不屬於自然死亡範疇的斃命，是給予特別注意的。所以自2002年後，每年都要舉辦1次「世界自殺防治日」，分在全球同步舉行。用以提醒生活不盡順遂的各方人士，切莫恣意輕生，造成遺憾。防自殺組織奔走呼號，並不是毫無依據，憑空設想。據「世界衛生組織」（WHO）公布的統計，全世界每年自殺死亡的人數幾達百萬人，預計2020年就會達到150萬人。其中男性比女性多，自殺未遂者則女多於男，這樣多的人遇有活得不耐煩，就「死給你們看」，實在是件難以想像的事情。透過理性的安排和協助，把許許多多在鬼門關邊緣的、情感顯得不夠穩定的人救回來，可謂是正當的做法，應該得到鼓勵和支持。
醫界對於引起自殺的原因，分列為貧窮、失業、失去家人、爭吵、官司纏身、工作陷入困境、憂鬱症、精神分裂症、受到性凌虐、酗酒、嗑藥等。在人生的旅途上，尤其是當下複雜、擁擠、競爭激烈的生活環境，日常遇有前述任何1個項目的困擾，可說是司空見慣的事。若因北就失掉了活下去的勇氣，是嫌太脆弱了一點。就事論事，醫界認為若干自殺案件可以預防，經由正當輔導和治療、加強監管常用的自殺方法：如仰藥（包括容易到手的安眠藥和普遍化了的農藥）、舉槍自戕、投繯、跳樓等。將可以減少事故，消除悲劇的衝擊，緩和社會的激化。
因此，在現代社會中，為了防治自殺的無謂損失，除了醫師，家庭和支持團體如自殺預防協會、宗教事業的特遣組織，都扮演著挽回自殺虞犯生命的角色。一般社會中，有輕生傾向者通常約40％會向相關方面透露、呈現危險念頭。所以對於遇到挫折、打擊而神情沮喪者，都宜給予相當注意、對談、紓緩情緒。具人道關懷的專業醫師，不乏透過媒體、著作，介紹「搶救自殺」案例。對於表達過輕生意圖的親友要怎樣伸出援手多有說明，舉凡角色扮演、如何回應、處理原則、尋求專業諮商管道等有效作為，分別加以引導。如果所處的社會包含足夠愛心，支持團體實力充沛、基礎穩固，是可以在挽回枉死生命方面，做出相當貢獻的。
對於自殺問題的處理，多屬於治標範圍，從進入深層探討，防自殺應該從根本著手，本來上天有好生之德，生命是何等莊嚴神聖，豈容個人戕傷。近年社會流於貪圖急功近利，疏於教育，連生命真諦都不加接觸，遑論世代相傳。退一步說，以往即使被視為「庸俗」階層，也有好死不如賴活的「口訣」，有意無意間提醒大眾1個不爭的事實，人生只有一輩子，要善待生命。這種以往的傳統生命教育，因受現代文明衝擊而鬆動，以致負面影響浮現，自殺蔚然成風，宜乎特別注意。
至於引起軒然大波的日本現任大臣投繯喪生，以及因而遍尋減少自殺良策的日本相關機構和社團，對於自殺問題顯然一時難有具體解答和結論。因為日本傳統對於自殺，形成了和外界並不相同的文化。從早年的以「切腹」為盡忠，到現在透過網路就可以相約到素不相識的網友去集體找死，都能令外界感到非常不可思議。所以對每年都有3-4萬人死於自行了斷的日本，勸導莫自殺不易收效，引述日本人自殺的話題，只是給予全球警惕，切莫仿效日本人的自殺行為。
非政府組織「國際自殺防治協會」，對於不屬於自然死亡範疇的斃命，是給予特別注意的。所以自2002年後，每年都要舉辦1次「世界自殺防治日」，分在全球同步舉行。用以提醒生活不盡順遂的各方人士，切莫恣意輕生，造成遺憾。防自殺組織奔走呼號，並不是毫無依據，憑空設想。據「世界衛生組織」（WHO）公布的統計，全世界每年自殺死亡的人數幾達百萬人，預計2020年就會達到150萬人。其中男性比女性多，自殺未遂者則女多於男，這樣多的人遇有活得不耐煩，就「死給你們看」，實在是件難以想像的事情。透過理性的安排和協助，把許許多多在鬼門關邊緣的、情感顯得不夠穩定的人救回來，可謂是正當的做法，應該得到鼓勵和支持。
醫界對於引起自殺的原因，分列為貧窮、失業、失去家人、爭吵、官司纏身、工作陷入困境、憂鬱症、精神分裂症、受到性凌虐、酗酒、嗑藥等。在人生的旅途上，尤其是當下複雜、擁擠、競爭激烈的生活環境，日常遇有前述任何1個項目的困擾，可說是司空見慣的事。若因北就失掉了活下去的勇氣，是嫌太脆弱了一點。就事論事，醫界認為若干自殺案件可以預防，經由正當輔導和治療、加強監管常用的自殺方法：如仰藥（包括容易到手的安眠藥和普遍化了的農藥）、舉槍自戕、投繯、跳樓等。將可以減少事故，消除悲劇的衝擊，緩和社會的激化。
因此，在現代社會中，為了防治自殺的無謂損失，除了醫師，家庭和支持團體如自殺預防協會、宗教事業的特遣組織，都扮演著挽回自殺虞犯生命的角色。一般社會中，有輕生傾向者通常約40％會向相關方面透露、呈現危險念頭。所以對於遇到挫折、打擊而神情沮喪者，都宜給予相當注意、對談、紓緩情緒。具人道關懷的專業醫師，不乏透過媒體、著作，介紹「搶救自殺」案例。對於表達過輕生意圖的親友要怎樣伸出援手多有說明，舉凡角色扮演、如何回應、處理原則、尋求專業諮商管道等有效作為，分別加以引導。如果所處的社會包含足夠愛心，支持團體實力充沛、基礎穩固，是可以在挽回枉死生命方面，做出相當貢獻的。
對於自殺問題的處理，多屬於治標範圍，從進入深層探討，防自殺應該從根本著手，本來上天有好生之德，生命是何等莊嚴神聖，豈容個人戕傷。近年社會流於貪圖急功近利，疏於教育，連生命真諦都不加接觸，遑論世代相傳。退一步說，以往即使被視為「庸俗」階層，也有好死不如賴活的「口訣」，有意無意間提醒大眾1個不爭的事實，人生只有一輩子，要善待生命。這種以往的傳統生命教育，因受現代文明衝擊而鬆動，以致負面影響浮現，自殺蔚然成風，宜乎特別注意。
至於引起軒然大波的日本現任大臣投繯喪生，以及因而遍尋減少自殺良策的日本相關機構和社團，對於自殺問題顯然一時難有具體解答和結論。因為日本傳統對於自殺，形成了和外界並不相同的文化。從早年的以「切腹」為盡忠，到現在透過網路就可以相約到素不相識的網友去集體找死，都能令外界感到非常不可思議。所以對每年都有3-4萬人死於自行了斷的日本，勸導莫自殺不易收效，引述日本人自殺的話題，只是給予全球警惕，切莫仿效日本人的自殺行為。
