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定於今秋召開的中共17大，除了中共黨的中央領導層大換屆的人事議題，還有1個政治思想的議題，包括提出中共新的指導思想、奮鬥目標、發展方針等等。在這1個議題中，1個重要內容，是概括總結和正式提出新的「核心價值體系」。「核心價值體系」之議，是由總書記胡錦濤在中共16屆六中全會上的報告中，作為「構建社會主義和諧社會」的重要內容，正式提出。其後各方專家學者，展開了「核心價值體系」內容的討論和概括，針對這些討論和概括，智囊機構受命全力以赴總結，最後將形成胡錦濤中共17大政治報告的重要內容。
所謂「核心價值體系」，實際上是在多種價值觀念中，人們普遍認同的基本價值觀念體系。應該說中國近100年來，一直就在追尋、探索、構建價值體系，不論其間有受到多少挫折、有少次中斷，價值體系構建，一直在進行之中。直接影響到今天「核心價值體系」構建的，主要是過去50多年來，中共主政期間3個階段的變化。
自中國1949年建政以來，以徹底的社會革命和社會運動的方式，伴之以無情的「無產階級專政」手段，強行推行馬列主義、毛澤東思想的世界觀、人生觀等一系列價值觀，由之組成獨特的「核心價值體系」；到1960年代，1場「文化大革命」，不僅徹底摧毀文化，還把中共自己建立的價值體系也推倒，建立出一整套「階級鬥爭」和「無產階級專政」為核心的價值體系；文革結束，階級鬥爭熄滅，1個階級對另1個階級的專政終止，以經濟建設為中心，繼之而來的改革開放30年，是價值觀的重塑的30年。
中國此時此際提出建設「核心價值體系」，當然與其構建「和諧社會」相輔相成，沒有核心價值體系，當然難以有完整的「和諧社會」，必須有1個完整的「核心價值體系」，才能引領社會、政治、經濟的和諧發展。而中國領導層還有1個更遠的考量，就是跨進新世紀、新時期，要引領中華民族走向全面復興，沒有核心價值體系，不可能實現這個任務。
而在現實中，中國不僅已沒有核心價值體系，各種價值觀也五花八門，對傳統價值觀，有重新熱捧又有全面質疑，伴隨著經濟市場化、社會大轉型而來的，又有民主、自由、人權等新觀念的引入，以及由之而生的意識形態交鋒。最近中共提出黨員信仰問題討論，指黨員及幹部沒有信仰，出現「不信馬列信鬼神，不信組織信個人」。這不僅是中共黨員對黨沒有忠誠意識，而是價值觀缺失的表現。
胡錦濤提出建設「核心價值體系」，但這一體系應包含的價值理念，還在爭議之中。目前大致有3種觀點，1是主張「民主、平等、集體主義和人的自由全面發展」；1種是認為應包括「人民民主、社會公正、共同富裕、人的自由全面發展」；1種認為可簡略地提「發展、富裕、民主、文明」。當然還有人認為，不用提核心價值體系，只提社會主義價值觀即可；有人認為只用中共黨章、國家憲法中提出的價值理念即可。
按目前中國智囊機構的概括，以及見諸於領導人的講話，我們可以初步探定，首先，這1「核心價值體系」，同之前提出市場經濟一樣，要戴上社會主義的帽子；其次，這1「核心價值體系」的內容，將要體現「馬克思主義中國化」的成果；第3，這1「核心價值體系」，應當吸取人類文明的共同成果，也就是說，民主、平等、自由等概念應當納入。
客觀地看，在現行政體下，中共作為執政黨有理由也有條件提出和推動「核心價值體系」建設。但「核心價值體系」本身，當是公民普遍認同的、社會廣泛推祟的、具有現代內涵的，極而言之又要是能引領一個民族全面復興的。故此，其概括、形成的過程，應當是全民參與的，又是認真反思的；內容是既有傳統傳承，又具現代意義的；在全球化的背景下，還應當是具普世意義，廣受認可的。
所謂「核心價值體系」，實際上是在多種價值觀念中，人們普遍認同的基本價值觀念體系。應該說中國近100年來，一直就在追尋、探索、構建價值體系，不論其間有受到多少挫折、有少次中斷，價值體系構建，一直在進行之中。直接影響到今天「核心價值體系」構建的，主要是過去50多年來，中共主政期間3個階段的變化。
自中國1949年建政以來，以徹底的社會革命和社會運動的方式，伴之以無情的「無產階級專政」手段，強行推行馬列主義、毛澤東思想的世界觀、人生觀等一系列價值觀，由之組成獨特的「核心價值體系」；到1960年代，1場「文化大革命」，不僅徹底摧毀文化，還把中共自己建立的價值體系也推倒，建立出一整套「階級鬥爭」和「無產階級專政」為核心的價值體系；文革結束，階級鬥爭熄滅，1個階級對另1個階級的專政終止，以經濟建設為中心，繼之而來的改革開放30年，是價值觀的重塑的30年。
中國此時此際提出建設「核心價值體系」，當然與其構建「和諧社會」相輔相成，沒有核心價值體系，當然難以有完整的「和諧社會」，必須有1個完整的「核心價值體系」，才能引領社會、政治、經濟的和諧發展。而中國領導層還有1個更遠的考量，就是跨進新世紀、新時期，要引領中華民族走向全面復興，沒有核心價值體系，不可能實現這個任務。
而在現實中，中國不僅已沒有核心價值體系，各種價值觀也五花八門，對傳統價值觀，有重新熱捧又有全面質疑，伴隨著經濟市場化、社會大轉型而來的，又有民主、自由、人權等新觀念的引入，以及由之而生的意識形態交鋒。最近中共提出黨員信仰問題討論，指黨員及幹部沒有信仰，出現「不信馬列信鬼神，不信組織信個人」。這不僅是中共黨員對黨沒有忠誠意識，而是價值觀缺失的表現。
胡錦濤提出建設「核心價值體系」，但這一體系應包含的價值理念，還在爭議之中。目前大致有3種觀點，1是主張「民主、平等、集體主義和人的自由全面發展」；1種是認為應包括「人民民主、社會公正、共同富裕、人的自由全面發展」；1種認為可簡略地提「發展、富裕、民主、文明」。當然還有人認為，不用提核心價值體系，只提社會主義價值觀即可；有人認為只用中共黨章、國家憲法中提出的價值理念即可。
按目前中國智囊機構的概括，以及見諸於領導人的講話，我們可以初步探定，首先，這1「核心價值體系」，同之前提出市場經濟一樣，要戴上社會主義的帽子；其次，這1「核心價值體系」的內容，將要體現「馬克思主義中國化」的成果；第3，這1「核心價值體系」，應當吸取人類文明的共同成果，也就是說，民主、平等、自由等概念應當納入。
客觀地看，在現行政體下，中共作為執政黨有理由也有條件提出和推動「核心價值體系」建設。但「核心價值體系」本身，當是公民普遍認同的、社會廣泛推祟的、具有現代內涵的，極而言之又要是能引領一個民族全面復興的。故此，其概括、形成的過程，應當是全民參與的，又是認真反思的；內容是既有傳統傳承，又具現代意義的；在全球化的背景下，還應當是具普世意義，廣受認可的。
