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如果沒有任何意外變化的話，被神學士殺害了2人、又因病重放了2名女性，剩下19人的南韓人質，於昨天（29日）再被分3個地點釋放12人，還有7人，可能會在這幾天之內獲釋；1場讓全世界日夜關注的南韓人質危機至此將宣告結束。
神學士代表與南韓首爾青瓦台總統府發言人均證實，人質問題已獲協議，南韓當局同意神學士所提的5個條件，其中之1包括南韓將在今年底前撤出派駐阿富汗軍隊，並停止一切在阿富汗的基督教傳教活動。
5條件中有沒有包括金錢交易在內，雙方代表都說沒有。但據外界所知，神學士在開始時是提交換犯人和放人換取贖金問題的。相信1個經濟來源有限的游擊武裝組織，金錢便是他們的「源頭活水」，綁人而不講錢，令人費解。也許，贖金會是5條件中的1條，但絕口不提，甚至否認有金錢交易，主要是為了維持神學士的面子，否則，1個為宗教理想而拼爭的組織，豈非成了綁人勒索金錢的土匪。
不過，無論如何，比較數年前瘋狂炸燬世界文化遺跡佛教雕像之喪盡理性，神學士已漸漸走入平實中來，認識到現實比人強，許多事情非人力所能轉移，不得不對現實低頭了。
就拿神學士最初擄掠南韓人質的目的來說，他們本打算由此迫使阿富汗政府放出囚禁中的神學士犯人，但阿政府對之不理不睬，談判時也沒有派代表參加。南韓代表根本不可能代表阿富汗政府作任何放人的承諾。最後神學士終於明白此舉徒勞無功，最後只好放棄以人質交換犯人的訴求，乃答應以其他條件釋放南韓人質。
南韓青瓦台總統府在這次事件所發揮的影響力，使事件出現緩和性的發展，令神學士明白與他們打交道的是1個正式的政府，因此不敢輕舉妄動，在動手殺人之前不能不慎重考慮。青瓦台一開始就把整件事情攬在身上，這表現了國家領導人對本國子民生命的重視，故盡一切可能的辦法，拯民於水火之中，不計工本得失，這點感人至深！「愛民若赤」必須以行動表現，如果只是1種宣傳，1句口號，那就不說也罷。這次南韓政府能不惜降低身段，與不被國際承認的神學士非法組織人員面對面進行正式談判，合不合規矩不要緊，救人最要緊，作出這決定之前，需要大勇氣。而神學士與南韓政府談判之後，它也陡增3尺，今後要珍惜這地位了。
應該說，南韓人質事件能這樣解決，是1件大好事，將營造1種好的影響，對無法無天的神學士來說，也留下了1個深刻的教訓，讓他們明白，憑武力、憑恐怖手段、憑綁架人質……一切非法和殘暴的手段，是無法取得政權的。任何人或任何組織想取得政權，必須憑合法的議會競爭，獲得人民的擁護，憑選舉中獲得多數選民投票而獲勝。獲勝之後，還要做有利於選民的事情，令選民心悅誠服，你的政見才能順利推行。那種憑槍桿子，憑殺害人質，憑炸彈等恐怖作風威嚇人民，雖能令人戰慄害怕一時，卻永遠不能成功。
在伊斯蘭教世界，目前正進行著1場伊斯蘭教統治和世俗化統治的思想分歧，但世俗統治方式佔伊斯蘭教世界的絕大多數，乃迫使主張伊斯蘭宗教統治的賓拉丹之流，不得不採取恐怖主義與世俗派抗爭，而這樣的鬥爭，目前方興未艾，爭鬥如火如荼！
這裡便有1件實例，土耳其是1個堅持「世俗方式」的民主國家。在上世紀初，土耳其國父凱末爾為了維持土耳其的「世俗方式」，把這定為國策，力拒使國家變成伊斯蘭教統治的國家，土國人民也以此為職責，堅守「世俗方式」，使土國人過現代化生活。但在8月28日的大選中，有伊斯蘭背景的前外長古爾當選總統，他一中選，立即宣稱要繼續維持土耳其世俗化的價值。軍方也虎視眈眈，古爾若有所異動，亂事與大難立即降臨土耳其。由此一事可見，賓拉丹或神學士夢想建立政教合一的伊斯蘭國家，摒棄「世俗化」方式，根本是不可能實現的。
神學士代表與南韓首爾青瓦台總統府發言人均證實，人質問題已獲協議，南韓當局同意神學士所提的5個條件，其中之1包括南韓將在今年底前撤出派駐阿富汗軍隊，並停止一切在阿富汗的基督教傳教活動。
5條件中有沒有包括金錢交易在內，雙方代表都說沒有。但據外界所知，神學士在開始時是提交換犯人和放人換取贖金問題的。相信1個經濟來源有限的游擊武裝組織，金錢便是他們的「源頭活水」，綁人而不講錢，令人費解。也許，贖金會是5條件中的1條，但絕口不提，甚至否認有金錢交易，主要是為了維持神學士的面子，否則，1個為宗教理想而拼爭的組織，豈非成了綁人勒索金錢的土匪。
不過，無論如何，比較數年前瘋狂炸燬世界文化遺跡佛教雕像之喪盡理性，神學士已漸漸走入平實中來，認識到現實比人強，許多事情非人力所能轉移，不得不對現實低頭了。
就拿神學士最初擄掠南韓人質的目的來說，他們本打算由此迫使阿富汗政府放出囚禁中的神學士犯人，但阿政府對之不理不睬，談判時也沒有派代表參加。南韓代表根本不可能代表阿富汗政府作任何放人的承諾。最後神學士終於明白此舉徒勞無功，最後只好放棄以人質交換犯人的訴求，乃答應以其他條件釋放南韓人質。
南韓青瓦台總統府在這次事件所發揮的影響力，使事件出現緩和性的發展，令神學士明白與他們打交道的是1個正式的政府，因此不敢輕舉妄動，在動手殺人之前不能不慎重考慮。青瓦台一開始就把整件事情攬在身上，這表現了國家領導人對本國子民生命的重視，故盡一切可能的辦法，拯民於水火之中，不計工本得失，這點感人至深！「愛民若赤」必須以行動表現，如果只是1種宣傳，1句口號，那就不說也罷。這次南韓政府能不惜降低身段，與不被國際承認的神學士非法組織人員面對面進行正式談判，合不合規矩不要緊，救人最要緊，作出這決定之前，需要大勇氣。而神學士與南韓政府談判之後，它也陡增3尺，今後要珍惜這地位了。
應該說，南韓人質事件能這樣解決，是1件大好事，將營造1種好的影響，對無法無天的神學士來說，也留下了1個深刻的教訓，讓他們明白，憑武力、憑恐怖手段、憑綁架人質……一切非法和殘暴的手段，是無法取得政權的。任何人或任何組織想取得政權，必須憑合法的議會競爭，獲得人民的擁護，憑選舉中獲得多數選民投票而獲勝。獲勝之後，還要做有利於選民的事情，令選民心悅誠服，你的政見才能順利推行。那種憑槍桿子，憑殺害人質，憑炸彈等恐怖作風威嚇人民，雖能令人戰慄害怕一時，卻永遠不能成功。
在伊斯蘭教世界，目前正進行著1場伊斯蘭教統治和世俗化統治的思想分歧，但世俗統治方式佔伊斯蘭教世界的絕大多數，乃迫使主張伊斯蘭宗教統治的賓拉丹之流，不得不採取恐怖主義與世俗派抗爭，而這樣的鬥爭，目前方興未艾，爭鬥如火如荼！
這裡便有1件實例，土耳其是1個堅持「世俗方式」的民主國家。在上世紀初，土耳其國父凱末爾為了維持土耳其的「世俗方式」，把這定為國策，力拒使國家變成伊斯蘭教統治的國家，土國人民也以此為職責，堅守「世俗方式」，使土國人過現代化生活。但在8月28日的大選中，有伊斯蘭背景的前外長古爾當選總統，他一中選，立即宣稱要繼續維持土耳其世俗化的價值。軍方也虎視眈眈，古爾若有所異動，亂事與大難立即降臨土耳其。由此一事可見，賓拉丹或神學士夢想建立政教合一的伊斯蘭國家，摒棄「世俗化」方式，根本是不可能實現的。
