共同謀求解決人象爭生存的問題
2008-08-20 03:17:08 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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「法新社」雅加達發出的電訊說，邇來野象群覓食行動，破壞了農家棕櫚油作物。蘇門答臘亞齊省境若干地區居民憤怒難忍，日前曾大聲放話，表示除非官方迅速採取措施，否則他們將在作物園區周邊放毒，殺害入侵的野象。這是近年亞洲地區頻生的「爭生存」故事之1，由於人象競爭的問題，一天比一天尖銳，以往發生在人象間圓融和諧關係，已受到嚴重的衝擊，曾在人類社會中有「祥獸」尊稱的象類，無論其為馴象或野象，不僅地位、印象已大不如前，甚至棲息環境、生活憑藉也在逐漸大幅流失中。泰國曾是知名的人象共生歡樂園地之1，目前已和亞洲其他地區相彷彿。亞洲相關國家應在維護動物生存權的崇高目標下，積極為象類的生活環境做出安排，莫讓撲殺祥獸的行為擴大。
亞洲地區是世界上象類主要生活所在之1，由於宗教信仰、地理環境、經營生計等原因，世世代代流傳的人象關係，向是生動和諧的篇章，人類的精神世界固有象類的地位，象類也擬似通靈。馴象是象主家庭的1員，平時備受家庭呵護寵愛，但受命承擔工作時更毫不含糊，往返於山野、叢林、河川崎嶇處，無論負載輕重、路途艱辛，無不全力以赴。和相隨伴的象伕共進共退，結成了生命共同體，在早年東南亞、南亞地區未開發的條件下，籌謀生計。至於在各處雨林中生活的野象群，雖和一般馴象的際遇不同，生活型態有區別。但是從未和人類發生衝突，彼此相互尊重，野象有足夠的生活空間和條件，逍遙自在。所以，亞洲地區、至少在泰國，聞有撲殺、毒殺象族的消息，心情的沉重是難以形容的。
法新社電訊，短短幾行文字，已經把人象關係惡化勾勒出來。所謂「物競天擇」，牽涉到生存的問題時，生活空間遭干擾侵略，食物鏈被破壞以至饑餓難當，則物種間衝突必趨於激化，尖銳對立的程度，則和客觀環境有密切關聯。近年來，先是各地林木原物料，在所謂先進國家市場需要殷切，砍伐盜伐雨林有厚利可圖，於是森林大量消失。接著適於棕櫚樹種植的南亞、南洋地區，又以火耕闢地，大量種植經濟附帶價值高的棕櫚樹。前述人類林木產業和種植棕櫚樹將產品外銷，都直接和象群的生活秩序發生牴觸，於是有人象衝突尖銳化，以至要施藥毒象的程度，實在遺憾之至。
人象爭生存的悲劇，事實上非自今日始，為了要活下去，早已層出不窮了，蘇門答臘鄉間有人放話毒象，是媒體揭開的例子而已。亞洲象族原有4萬至5萬隻，各地農耕區的小規模破壞衝突已不知凡幾。象族的生存環境迅速惡化，終於問題浮上檯面，亞洲13國中，尚有6國的象族，雖已不足300隻，但活動範圍進入人類社區，找地方棲息、喝水、洗澡。更可怕的是印度、孟加拉、尼泊爾等國，今年都有野象殺人的紀錄。而斯里蘭卡的茶園、越南的稻田遭象族破壞後，對象族獵捕格殺，也時有所聞。「世界保育聯盟」(World Conservation Union)亞洲象族專家組織的共同主席何奇士對於兩者衝突升高並趨於頻繁，尤其耿耿於懷，卻也無計可施。不過，面對每年約有200-250位人類死於象群逞兇，總該有個兩全的辦法才是。
泰國東北部靠近柬埔寨邊界的素林府，夙有「大象之鄉」的稱號，為了凸顯「大象文化」的奇異，不久前還舉辦了「象節」。動用了320隻有表演天分的大象，引來許多觀光客；另則泰國也還有「全國大象日」的設訂，都算是象徵性重視了大象一族的存在。只是象群問題在環境劇變下，似已不是以這類小規模活動來解決問題，就能緩和人象爭生存的尖銳化。非政府組織應該挺身而出，當仁不讓，求出治本辦法，建議相關政府實施。
亞洲地區是世界上象類主要生活所在之1，由於宗教信仰、地理環境、經營生計等原因，世世代代流傳的人象關係，向是生動和諧的篇章，人類的精神世界固有象類的地位，象類也擬似通靈。馴象是象主家庭的1員，平時備受家庭呵護寵愛，但受命承擔工作時更毫不含糊，往返於山野、叢林、河川崎嶇處，無論負載輕重、路途艱辛，無不全力以赴。和相隨伴的象伕共進共退，結成了生命共同體，在早年東南亞、南亞地區未開發的條件下，籌謀生計。至於在各處雨林中生活的野象群，雖和一般馴象的際遇不同，生活型態有區別。但是從未和人類發生衝突，彼此相互尊重，野象有足夠的生活空間和條件，逍遙自在。所以，亞洲地區、至少在泰國，聞有撲殺、毒殺象族的消息，心情的沉重是難以形容的。
法新社電訊，短短幾行文字，已經把人象關係惡化勾勒出來。所謂「物競天擇」，牽涉到生存的問題時，生活空間遭干擾侵略，食物鏈被破壞以至饑餓難當，則物種間衝突必趨於激化，尖銳對立的程度，則和客觀環境有密切關聯。近年來，先是各地林木原物料，在所謂先進國家市場需要殷切，砍伐盜伐雨林有厚利可圖，於是森林大量消失。接著適於棕櫚樹種植的南亞、南洋地區，又以火耕闢地，大量種植經濟附帶價值高的棕櫚樹。前述人類林木產業和種植棕櫚樹將產品外銷，都直接和象群的生活秩序發生牴觸，於是有人象衝突尖銳化，以至要施藥毒象的程度，實在遺憾之至。
人象爭生存的悲劇，事實上非自今日始，為了要活下去，早已層出不窮了，蘇門答臘鄉間有人放話毒象，是媒體揭開的例子而已。亞洲象族原有4萬至5萬隻，各地農耕區的小規模破壞衝突已不知凡幾。象族的生存環境迅速惡化，終於問題浮上檯面，亞洲13國中，尚有6國的象族，雖已不足300隻，但活動範圍進入人類社區，找地方棲息、喝水、洗澡。更可怕的是印度、孟加拉、尼泊爾等國，今年都有野象殺人的紀錄。而斯里蘭卡的茶園、越南的稻田遭象族破壞後，對象族獵捕格殺，也時有所聞。「世界保育聯盟」(World Conservation Union)亞洲象族專家組織的共同主席何奇士對於兩者衝突升高並趨於頻繁，尤其耿耿於懷，卻也無計可施。不過，面對每年約有200-250位人類死於象群逞兇，總該有個兩全的辦法才是。
泰國東北部靠近柬埔寨邊界的素林府，夙有「大象之鄉」的稱號，為了凸顯「大象文化」的奇異，不久前還舉辦了「象節」。動用了320隻有表演天分的大象，引來許多觀光客；另則泰國也還有「全國大象日」的設訂，都算是象徵性重視了大象一族的存在。只是象群問題在環境劇變下，似已不是以這類小規模活動來解決問題，就能緩和人象爭生存的尖銳化。非政府組織應該挺身而出，當仁不讓，求出治本辦法，建議相關政府實施。
