兩岸要能捐棄前嫌彼此扶持
2009-04-21 11:35:21 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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北京國務院溫家寶總理4 月18日在博鰲論壇會見台北前外長錢復時提出16字箴言：「面向未來，捐棄前嫌，密切合作，攜手並進」。溫家寶向錢復說這是回應馬英九在錢復行前提出的：「同舟共濟，彼此扶持，深化合作，開創未來」。
馬英九期待兩岸同舟共濟，開創未來，溫家寶則從面向未來接腔，以攜手並進作結。對應態勢明顯。馬英九期待彼此扶持，深化合作；溫家寶則宣示北京這廂已捐棄前嫌，也願密切合作。既接球也回拋了一個捐棄前嫌的期待。此即兩岸如何善待對方，如何解除敵意的大議題，而這又回到魯迅詩所題「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的境界。遠則可以上溯到國共合作，近端則有「六四」情結和兩岸飛彈危機以降的統獨意識形態衝突。以領導人接觸論，則有廖承志和蔣經國的隔空互動。此番從台北發起，正式請出錢復帶話傳達，則是首例，溫家寶的及時正面回應更屬創例。
兩岸既已大三通，經濟合作機制卻未能順利展開，至於政治對話，一時之間更屬遙不可及，這不能不涉及兩岸的政治體制和意識形態的異同和分歧。從江澤民時代的「江8點」起始即明確要求兩岸能夠先消除敵意，正式簽署停戰協議，到今天溫家寶不著痕跡地傳達捐棄前嫌語，當屬有為而來。期待兩岸有一番政治信任和對話。
當然兩岸歷經將近100年的鬥爭，既有歷史更有現實的意義。最近且和馬英九相關的莫過於「六四」情結，堅持「六四」應予平反的馬英九，在「六四」滿20周年之際如何對應此事，勢將有一考驗。
兩岸互動當然不能以「六四」是否應予平反以為轉移，但台灣既屬開放社會，領導人無論如何都迴避不了如何公開面對「六四」的歷史評斷。這於馬英九是一政治難題，但也唯有馬英九和北京之間取得政治互信，始能解除此一魔咒。非僅「六四」，兩岸之間的意識分歧，本即存在互為否定的思維和慣性動作。兩岸當局特別是意識形態部門不僅存在敵意，也是兩岸當局尋求自我肯定的必要手段。例如兩岸軍方均對「投奔敵營」的軍人返鄉處以軍法，返回大陸的李顯斌早已身陷囹圄，受制於軍法通緝，投奔大陸的林毅夫不因兩岸大三通得以返台掃墓，更受矚目。
嚴格說來，這是兩岸的主權競合現象，在一個中國的架構下，甲乙兩個政權在「定於一」的思維限制下，無從肯定對方擁有主權，而且還涉及漢賊不兩立的傳統天下觀，非僅要爭出個正統，也非弄出個正朔來宣示天命之所寄。對此兩岸當局都有責任以更明確的語言，提供兩岸人民有一個可以把握的認知條件，至少要能建立互為肯定的對話基礎。
際此兩岸形勢轉移已愈趨明顯，一方是民主開放的台灣格局漸見局促，對岸一方則漸見和平崛起，且勢頭難擋，大國信心隨之而生，而為近兩個世紀以來所未有之新局。捐棄前嫌之語看似簡單，實則有一段艱辛的歷程，也意味著北京擁有前所未見的信心。處理台灣事務應更有寬容和彈性，讓台灣人民對統一話題不再具有壓迫感，且樂見水到渠成。
兩岸目前最大的癥結還在政治和軍事互信不足，而這也是最難突破的關口，馬英九若無民意充分支持，即很難在這方面有所作為。但可以預見兩岸既已大三通，兩岸經貿合作機制也勢在必行，由大中華經濟圈所構築的華人社會已不在遠，屆時兩岸政治趨同也是必然會出現的選項。捐棄前嫌既是前提也是充分而必要的條件。北京當然理解馬英九的處境艱難，是以自兩岸啟動大三通以來，從未在言詞上為難馬英九，但兩岸磨合的默契究竟該如何著手，首在捐棄前嫌，也才可能彼此扶持，相信這也是理順兩岸關係的不易之理。
馬英九期待兩岸同舟共濟，開創未來，溫家寶則從面向未來接腔，以攜手並進作結。對應態勢明顯。馬英九期待彼此扶持，深化合作；溫家寶則宣示北京這廂已捐棄前嫌，也願密切合作。既接球也回拋了一個捐棄前嫌的期待。此即兩岸如何善待對方，如何解除敵意的大議題，而這又回到魯迅詩所題「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的境界。遠則可以上溯到國共合作，近端則有「六四」情結和兩岸飛彈危機以降的統獨意識形態衝突。以領導人接觸論，則有廖承志和蔣經國的隔空互動。此番從台北發起，正式請出錢復帶話傳達，則是首例，溫家寶的及時正面回應更屬創例。
兩岸既已大三通，經濟合作機制卻未能順利展開，至於政治對話，一時之間更屬遙不可及，這不能不涉及兩岸的政治體制和意識形態的異同和分歧。從江澤民時代的「江8點」起始即明確要求兩岸能夠先消除敵意，正式簽署停戰協議，到今天溫家寶不著痕跡地傳達捐棄前嫌語，當屬有為而來。期待兩岸有一番政治信任和對話。
當然兩岸歷經將近100年的鬥爭，既有歷史更有現實的意義。最近且和馬英九相關的莫過於「六四」情結，堅持「六四」應予平反的馬英九，在「六四」滿20周年之際如何對應此事，勢將有一考驗。
兩岸互動當然不能以「六四」是否應予平反以為轉移，但台灣既屬開放社會，領導人無論如何都迴避不了如何公開面對「六四」的歷史評斷。這於馬英九是一政治難題，但也唯有馬英九和北京之間取得政治互信，始能解除此一魔咒。非僅「六四」，兩岸之間的意識分歧，本即存在互為否定的思維和慣性動作。兩岸當局特別是意識形態部門不僅存在敵意，也是兩岸當局尋求自我肯定的必要手段。例如兩岸軍方均對「投奔敵營」的軍人返鄉處以軍法，返回大陸的李顯斌早已身陷囹圄，受制於軍法通緝，投奔大陸的林毅夫不因兩岸大三通得以返台掃墓，更受矚目。
嚴格說來，這是兩岸的主權競合現象，在一個中國的架構下，甲乙兩個政權在「定於一」的思維限制下，無從肯定對方擁有主權，而且還涉及漢賊不兩立的傳統天下觀，非僅要爭出個正統，也非弄出個正朔來宣示天命之所寄。對此兩岸當局都有責任以更明確的語言，提供兩岸人民有一個可以把握的認知條件，至少要能建立互為肯定的對話基礎。
際此兩岸形勢轉移已愈趨明顯，一方是民主開放的台灣格局漸見局促，對岸一方則漸見和平崛起，且勢頭難擋，大國信心隨之而生，而為近兩個世紀以來所未有之新局。捐棄前嫌之語看似簡單，實則有一段艱辛的歷程，也意味著北京擁有前所未見的信心。處理台灣事務應更有寬容和彈性，讓台灣人民對統一話題不再具有壓迫感，且樂見水到渠成。
兩岸目前最大的癥結還在政治和軍事互信不足，而這也是最難突破的關口，馬英九若無民意充分支持，即很難在這方面有所作為。但可以預見兩岸既已大三通，兩岸經貿合作機制也勢在必行，由大中華經濟圈所構築的華人社會已不在遠，屆時兩岸政治趨同也是必然會出現的選項。捐棄前嫌既是前提也是充分而必要的條件。北京當然理解馬英九的處境艱難，是以自兩岸啟動大三通以來，從未在言詞上為難馬英九，但兩岸磨合的默契究竟該如何著手，首在捐棄前嫌，也才可能彼此扶持，相信這也是理順兩岸關係的不易之理。
