審慎為泰國的「大象議題」研究出定論
2009-08-26 08:59:22 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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泰國媒體日前報導受地雷炸殘、護裝義肢的大象新聞，圖文並茂，國內外流傳甚廣。動人的故事凸顯泰民族人象間非同於尋常的關係，也透露了有「象國」稱謂的泰國所具備維護大象健康的體系。在許多人心目中，裝義肢的大象莫夏（Mosha）是故事，也是現階段象隻際遇紀錄的一個環節。
中南半島曾是世界上象群的生活樂園之一，泰先民開始和象群建構起「生命共同體」的情誼，世世代代相處莫逆。只以近代環境遷迅猛，人象間淪入「物競天擇」法則現象，早告層出不窮，「象國」自也無從例外，僅相對較輕緩而已。大象莫夏裝義肢經過感人殊深，不免引出有心人對大象議題的關懷和牽罣，若能有完整的規畫，維護泰國象族的生存環境，則善莫大焉。
今年才3歲的莫夏，出生不久就在泰北莽林裡踩到地雷遭炸斷了右前腿。從中南半島變成戰場過後，象群中有這種被炸得血肉橫飛經驗的已不在少數。但幸運的莫夏不僅命大存活且還被救了回來，更又得飼主認領、呵護並莽走求醫，終而構成感動外人而獲得捐助、並由泰北喃邦府象醫院的醫師悉心醫治、再經皇太后義肢基金會（Prostheses Foundation）打造大象義肢的一段迂迴曲折故事。
大象裝義肢的經過，蘊含著泰人對大象情誼精神深厚，「象國」的稱謂並非虛假，人象關係實際上已是傳統文化中的一個環節。至今還有傾全力拯救炸傷小象事件，可謂泰民族潛德幽光的發揮，宜使垂留於後世直到永久。而1993年由「索萊達集團」開辦的「大象醫院」，既有照顧莫夏存活到裝上義肢的獸醫技術，平日亦擔當象群大小症狀治療的工作，「金氏世界紀錄」並於2000年列入，全球只此一家。前述種種，證明了象國的人象關係源遠流長，至今不替，世界上沒有其他地方能有這樣表現。
但是，在多變的大環境中，暴增的人口和經濟發展造成的大規模開發，使物種爭生存的衝突，愈來愈嚴重。大象是大型動物的一種，棲息的地盤要大，食量要多，水源要足。如果環境遭入侵、食物不足，就可能以天賦力量施展破壞，造成人象的尖銳對立，流血事件時有所聞。這種現象，無疑會直接影響到人象之間的和睦相處氣氛，繼續演變下去，仇視益深，後果將不堪設想。雖然各地方有不同狀況，對於解決問題的見解、方法的差異也很大，但無論如何都該及時處理。
在所謂「大象議題」中，泰國的立場也相當複雜困難，莫夏裝義肢的人象情義和大象醫院的世界僅此一家，是大象議題的善的一面。但環境改變，大象從事生產的角色幾乎全部被其他工具取代後。象主為維持自己家庭生計和大象生活所需的龐大支出，乃不得不犧牲傳統精神，強制大象進入人口集中的都市。大象在炙熱的柏油路上抬搖，博取觀光客施捨，一天行走12公里，可為飼主賺得約1000銖。由於所得諸其他方式賺錢相對容易，各地象主採取相同手法者變得愈來愈多。這種頗損及大象生活習性、使大象受苦的做法，已受動物保育團體指摘，也連帶製造不少破壞社會秩序的問題，亟待解決。
在國際野生動物保育團體一項731頁研究報告中，逕指泰國是最大非法象牙和活象交易市場。由於所列證據具體，以泰國環境和大象關係密切，在國際需求孔殷的情況下，扮演相關角色並非意外。果爾，種種行為構成了當前的矛盾現象，不僅損及泰國文化傳統、人象關係，對「象國」稱謂也是一種輕侮。所以即使泰國本身，也該對大象議題審慎研究，早日做出定論，莫使紊亂的人象關係再擴大。
中南半島曾是世界上象群的生活樂園之一，泰先民開始和象群建構起「生命共同體」的情誼，世世代代相處莫逆。只以近代環境遷迅猛，人象間淪入「物競天擇」法則現象，早告層出不窮，「象國」自也無從例外，僅相對較輕緩而已。大象莫夏裝義肢經過感人殊深，不免引出有心人對大象議題的關懷和牽罣，若能有完整的規畫，維護泰國象族的生存環境，則善莫大焉。
今年才3歲的莫夏，出生不久就在泰北莽林裡踩到地雷遭炸斷了右前腿。從中南半島變成戰場過後，象群中有這種被炸得血肉橫飛經驗的已不在少數。但幸運的莫夏不僅命大存活且還被救了回來，更又得飼主認領、呵護並莽走求醫，終而構成感動外人而獲得捐助、並由泰北喃邦府象醫院的醫師悉心醫治、再經皇太后義肢基金會（Prostheses Foundation）打造大象義肢的一段迂迴曲折故事。
大象裝義肢的經過，蘊含著泰人對大象情誼精神深厚，「象國」的稱謂並非虛假，人象關係實際上已是傳統文化中的一個環節。至今還有傾全力拯救炸傷小象事件，可謂泰民族潛德幽光的發揮，宜使垂留於後世直到永久。而1993年由「索萊達集團」開辦的「大象醫院」，既有照顧莫夏存活到裝上義肢的獸醫技術，平日亦擔當象群大小症狀治療的工作，「金氏世界紀錄」並於2000年列入，全球只此一家。前述種種，證明了象國的人象關係源遠流長，至今不替，世界上沒有其他地方能有這樣表現。
但是，在多變的大環境中，暴增的人口和經濟發展造成的大規模開發，使物種爭生存的衝突，愈來愈嚴重。大象是大型動物的一種，棲息的地盤要大，食量要多，水源要足。如果環境遭入侵、食物不足，就可能以天賦力量施展破壞，造成人象的尖銳對立，流血事件時有所聞。這種現象，無疑會直接影響到人象之間的和睦相處氣氛，繼續演變下去，仇視益深，後果將不堪設想。雖然各地方有不同狀況，對於解決問題的見解、方法的差異也很大，但無論如何都該及時處理。
在所謂「大象議題」中，泰國的立場也相當複雜困難，莫夏裝義肢的人象情義和大象醫院的世界僅此一家，是大象議題的善的一面。但環境改變，大象從事生產的角色幾乎全部被其他工具取代後。象主為維持自己家庭生計和大象生活所需的龐大支出，乃不得不犧牲傳統精神，強制大象進入人口集中的都市。大象在炙熱的柏油路上抬搖，博取觀光客施捨，一天行走12公里，可為飼主賺得約1000銖。由於所得諸其他方式賺錢相對容易，各地象主採取相同手法者變得愈來愈多。這種頗損及大象生活習性、使大象受苦的做法，已受動物保育團體指摘，也連帶製造不少破壞社會秩序的問題，亟待解決。
在國際野生動物保育團體一項731頁研究報告中，逕指泰國是最大非法象牙和活象交易市場。由於所列證據具體，以泰國環境和大象關係密切，在國際需求孔殷的情況下，扮演相關角色並非意外。果爾，種種行為構成了當前的矛盾現象，不僅損及泰國文化傳統、人象關係，對「象國」稱謂也是一種輕侮。所以即使泰國本身，也該對大象議題審慎研究，早日做出定論，莫使紊亂的人象關係再擴大。
