將優質的宋干節傳統繁衍綿延
2010-04-12 11:52:20 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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新的一年將來臨，以潑水為慶祝選項的國家、區域，早已做好準備，讓一年一度的歡樂氣氛，到處傳播。雖然時代進步、環境變化，都會地區和和若干玩得幾近狂熱的地方，已有不同的表達方式。但新年有一元復始、萬象更新的寓意，人人都宜以日新又新的心理，踐履允諾，啟動步伐。而源於梵文的「宋干」，具有「跨越」或「向前邁進」的意思，在動盪不安中，尤其能發人深省。因此氣氛趨於濃郁時，我們願以發揮宋干潛德幽光精神，和大家共勉，並祝願潑水洗去過去一年的不順遂，重新出發。
宋干精神強調跨越和向前邁進，是佛教世界雍容裡曉喻信眾，切莫輕忽了積極行動的偈語。源遠流長，形成了顛躓不破的真理，也是俗世據以生生不息的根本。世世代代佛曆流傳，由12宮序列的「雙魚宮」最後一天，轉到「牡羊宮」的第一天，跨越一個年，變成新的一年。啟始以宋干命名，就是要佛世弟子久記不忘，永世勿替。先民的智慧，啟導後世向前邁進，使泰國等國家的氏族子民，不致於輕忽使命，宋干精神之重要，由此可見。
新的一年來臨，也是讓民族傳統得到溫故知新機會的時候，按照習俗，新年期間不僅彼此表達祝願和睦誼，也要對長者頂禮尊崇、祭拜祖先。近若干年來，西風東漸，尤其是都會地區普遍受到影響，社會接受了新潮，而在有意無意間排擠了傳統習俗。基本上現代社會接觸頻繁，在一般情況下難以拒絕、阻擋時尚或外來舉止。但是，傳統習俗孕育成的謙和有禮、輕聲細語、保持微笑等節儀，卻是泰民族的瑰寶，不宜因外來影響而折損，更要使其歷久常新。
泰國新年的特殊活動是以潑水相慶，這種令舉世側目的表現，有其歷史和地理背景。代表性的說法，是潑水象徵洗去過去一年的不順，重新出發，因此泰國新年又稱潑水節。以往東南亞林木蒼翠，地廣人稀，水資源充沛，潑水洗霉慶新年的說法自有正當性。而以清潔水供長輩淨手表崇敬，屬於禮數，平輩以下則相互潑水，既清涼有勁，又能與日常生活相區隔。除了留下不同印象，又可對來年多有期待，在到處狂歡尖叫聲裡，呈現泰民族熱情奔放的一面，甚是可取。
潑水節要用清淨水，在現階段到處缺水、世界上逾10億人無足夠飲食用水的環境，潑水節似乎已不合時宜。但是把重視淨水供應的觀念建立起來，也可能是一種另類契機，問題在於政府和民間的做法是不是恰當。時下缺水的原因，是對淨水使用未能妥為節制，對水源的維護不加重視，對環境的保護毫不注意。加上人口激增、地球暖化、過度開發，終而有用水供需失去平衡的嚴重後果。如果政府和民間為潑水節而全力維護源頭活水，態度認真積極，則不僅泰國新年有可潑的水，也可做擴大水源的示範和號召。這種推陳出新的觀念，值得推動，如能有成，甚至部分可歸功於倡導潑水慶新年的先民。
潑水節的範圍，除了前述種種，還有與佛結緣的多樣活動，也是暹邏文化豐富內涵的主軸之一。宗教可淨化人心，可孕育理則，可啟導善行，縱然當代環境對佛學的推廣、對菩薩的繁衍，都不如以往順暢，但仍具有安定社會的力量，切不可以輕忽。所以一貫的齋僧、拜佛祖、以茉莉花漂浮的淨水為佛像沐浴的行為，能保留者儘可能保留。佛度有緣人，在不安的社會裡，讓王道精神多一道路，會有善報。
宋干精神，融會有文化、歷史和社會傳統，所凝聚成的潛德幽光，隨時隨地都可能發揮出特殊力量，為氏族做出貢獻。縱使在表現方式上，目前簡化成一般性的假日，還是有區隔、調劑生活的力道。我們珍惜優質的傳統，願宋干精神繁衍綿延，成為東南亞永世的象徵。
宋干精神強調跨越和向前邁進，是佛教世界雍容裡曉喻信眾，切莫輕忽了積極行動的偈語。源遠流長，形成了顛躓不破的真理，也是俗世據以生生不息的根本。世世代代佛曆流傳，由12宮序列的「雙魚宮」最後一天，轉到「牡羊宮」的第一天，跨越一個年，變成新的一年。啟始以宋干命名，就是要佛世弟子久記不忘，永世勿替。先民的智慧，啟導後世向前邁進，使泰國等國家的氏族子民，不致於輕忽使命，宋干精神之重要，由此可見。
新的一年來臨，也是讓民族傳統得到溫故知新機會的時候，按照習俗，新年期間不僅彼此表達祝願和睦誼，也要對長者頂禮尊崇、祭拜祖先。近若干年來，西風東漸，尤其是都會地區普遍受到影響，社會接受了新潮，而在有意無意間排擠了傳統習俗。基本上現代社會接觸頻繁，在一般情況下難以拒絕、阻擋時尚或外來舉止。但是，傳統習俗孕育成的謙和有禮、輕聲細語、保持微笑等節儀，卻是泰民族的瑰寶，不宜因外來影響而折損，更要使其歷久常新。
泰國新年的特殊活動是以潑水相慶，這種令舉世側目的表現，有其歷史和地理背景。代表性的說法，是潑水象徵洗去過去一年的不順，重新出發，因此泰國新年又稱潑水節。以往東南亞林木蒼翠，地廣人稀，水資源充沛，潑水洗霉慶新年的說法自有正當性。而以清潔水供長輩淨手表崇敬，屬於禮數，平輩以下則相互潑水，既清涼有勁，又能與日常生活相區隔。除了留下不同印象，又可對來年多有期待，在到處狂歡尖叫聲裡，呈現泰民族熱情奔放的一面，甚是可取。
潑水節要用清淨水，在現階段到處缺水、世界上逾10億人無足夠飲食用水的環境，潑水節似乎已不合時宜。但是把重視淨水供應的觀念建立起來，也可能是一種另類契機，問題在於政府和民間的做法是不是恰當。時下缺水的原因，是對淨水使用未能妥為節制，對水源的維護不加重視，對環境的保護毫不注意。加上人口激增、地球暖化、過度開發，終而有用水供需失去平衡的嚴重後果。如果政府和民間為潑水節而全力維護源頭活水，態度認真積極，則不僅泰國新年有可潑的水，也可做擴大水源的示範和號召。這種推陳出新的觀念，值得推動，如能有成，甚至部分可歸功於倡導潑水慶新年的先民。
潑水節的範圍，除了前述種種，還有與佛結緣的多樣活動，也是暹邏文化豐富內涵的主軸之一。宗教可淨化人心，可孕育理則，可啟導善行，縱然當代環境對佛學的推廣、對菩薩的繁衍，都不如以往順暢，但仍具有安定社會的力量，切不可以輕忽。所以一貫的齋僧、拜佛祖、以茉莉花漂浮的淨水為佛像沐浴的行為，能保留者儘可能保留。佛度有緣人，在不安的社會裡，讓王道精神多一道路，會有善報。
宋干精神，融會有文化、歷史和社會傳統，所凝聚成的潛德幽光，隨時隨地都可能發揮出特殊力量，為氏族做出貢獻。縱使在表現方式上，目前簡化成一般性的假日，還是有區隔、調劑生活的力道。我們珍惜優質的傳統，願宋干精神繁衍綿延，成為東南亞永世的象徵。
