美國40富豪承諾捐半數財產有感
2010-08-09 10:48:03 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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報載美國40富豪，承諾捐出其財產的半數，充作慈善之用。此一稱為「捐款誓言」的計畫，由微軟創辦人蓋茲和世界知名的「股神」巴菲特於4日所發起，即於當日得到另38位億萬富豪家族響應，估計善款將達6000億美元。這件事是很有意義的，不但美國富有人家會響應此一行動，相信美國富豪的善心，也將影響美國以外其他國家富豪的想法，使他們捨得花錢做慈善，改善世界各國貧窮人家的生活，從而減少人間因貧窮帶來的痛苦和種種社會問題。
響應這個慈善計畫的知名富豪包括美國有線電視新聞網（CNN）創辦人特納、好萊塢導演喬治盧卡斯、石油大王皮肯斯，及加州華裔的生技企業家陳頌雄夫婦。
名單上的人大多是白手起家的超級富豪，他們當中一些人的身家都在10億元左右，有些遠超此數。少數是承繼家族遺產，例如大衛‧洛克菲勒。但不管錢是自己賺的，或是祖先留下來的，美國富豪這種捨得把成千上億的財產捐出去的氣魄，是值得欣賞並學習的。
美國的超級富豪自2008年金融危機後，已不受公眾和政治人物歡迎，這項「捐款誓言」計畫可能使富豪重建形象。但無論如何，捨得把論億財產捐出去是聰明的，不但對社會貧乏者有利，其實也對自己家裡人有利，避免家族中的下一代因爭產而發生糾紛，甚至衝突，互相廝殺，或自幼因生活太安逸而失卻了奮鬥謀生的能力。富豪之一前紐約市長彭博說：「我一直認為，最值得做的事情，是讓世界變得更美好。你的兒孫從你的善行所得到的利益，比從遺囑得到的多。」
彭博所說的是，捐出半數家產，不但使社會變得更美好，也有利於你自己的兒孫。但在目前的中國或泰華社會，卻還有許多有錢人仍不明白這個道理，儘管有的人已積聚了論億甚至論百億的財產，卻仍然一毛不拔，不但甚少做慈善事，甚至對屬員或家中傭工都很刻薄，斤斤計較，而從不考慮到這大筆家財，最後將給兒孫帶來因互相爭奪而致失和，甚至拔槍相向的災難。
從19世紀末到20世紀初，是資本主義開始並迅速發展的年代，也是人類因財富分配不均而分裂、發生戰爭或革命的時代。當時大家都認為，必須改變社會生產方式，使生產品平均分配，世界才能太平。但事與願違，社會生產方式改變了，生產力卻不能推動，變成大家都沒有飯吃。
中國當初是反對慈善事業的，認為是改良主義，影響革命。但終於發現，生產才是硬道理。但生產開動了，貧富差別也來了。所以，為了濟貧，慈善事業還是應予以肯定的。
泰華慈善事業一直在發展，離鄉背井的老華僑，不能致富成為「座山」，又不能回「唐山」，最後便只有葬在海外的「義山」了。所以，成立已達百年歷史的報德善堂，做的便是幫助窮人的慈善工作，特別是最初設立「義山亭」，為無親無靠的老華僑醫病，以至死後辦身後事的一系列慈善工作。
當然，除報德善堂外，泰國還有數不清的慈善團體，也有數不清的僑眾天天在捐款，支持這些慈善團體的慈善行動。但像美國富豪這種一捐就捐出財產半數的大手筆，卻還沒有見到。為了實現更美好的社會，人家能夠做到，希望我們也能做到。
其實，在幾千年前中國「禮記」的「大同篇」中，已描寫了一個「大道之行也，天下為公」的理想社會，那是一個選賢與能，講信修睦，老有所養，壯有所用，物不棄於地，人人皆不遭受凍餒之苦的社會。只要賺到錢的人捨得捐出去，這樣的理想社會就能實現，不一定是「烏托邦」！
響應這個慈善計畫的知名富豪包括美國有線電視新聞網（CNN）創辦人特納、好萊塢導演喬治盧卡斯、石油大王皮肯斯，及加州華裔的生技企業家陳頌雄夫婦。
名單上的人大多是白手起家的超級富豪，他們當中一些人的身家都在10億元左右，有些遠超此數。少數是承繼家族遺產，例如大衛‧洛克菲勒。但不管錢是自己賺的，或是祖先留下來的，美國富豪這種捨得把成千上億的財產捐出去的氣魄，是值得欣賞並學習的。
美國的超級富豪自2008年金融危機後，已不受公眾和政治人物歡迎，這項「捐款誓言」計畫可能使富豪重建形象。但無論如何，捨得把論億財產捐出去是聰明的，不但對社會貧乏者有利，其實也對自己家裡人有利，避免家族中的下一代因爭產而發生糾紛，甚至衝突，互相廝殺，或自幼因生活太安逸而失卻了奮鬥謀生的能力。富豪之一前紐約市長彭博說：「我一直認為，最值得做的事情，是讓世界變得更美好。你的兒孫從你的善行所得到的利益，比從遺囑得到的多。」
彭博所說的是，捐出半數家產，不但使社會變得更美好，也有利於你自己的兒孫。但在目前的中國或泰華社會，卻還有許多有錢人仍不明白這個道理，儘管有的人已積聚了論億甚至論百億的財產，卻仍然一毛不拔，不但甚少做慈善事，甚至對屬員或家中傭工都很刻薄，斤斤計較，而從不考慮到這大筆家財，最後將給兒孫帶來因互相爭奪而致失和，甚至拔槍相向的災難。
從19世紀末到20世紀初，是資本主義開始並迅速發展的年代，也是人類因財富分配不均而分裂、發生戰爭或革命的時代。當時大家都認為，必須改變社會生產方式，使生產品平均分配，世界才能太平。但事與願違，社會生產方式改變了，生產力卻不能推動，變成大家都沒有飯吃。
中國當初是反對慈善事業的，認為是改良主義，影響革命。但終於發現，生產才是硬道理。但生產開動了，貧富差別也來了。所以，為了濟貧，慈善事業還是應予以肯定的。
泰華慈善事業一直在發展，離鄉背井的老華僑，不能致富成為「座山」，又不能回「唐山」，最後便只有葬在海外的「義山」了。所以，成立已達百年歷史的報德善堂，做的便是幫助窮人的慈善工作，特別是最初設立「義山亭」，為無親無靠的老華僑醫病，以至死後辦身後事的一系列慈善工作。
當然，除報德善堂外，泰國還有數不清的慈善團體，也有數不清的僑眾天天在捐款，支持這些慈善團體的慈善行動。但像美國富豪這種一捐就捐出財產半數的大手筆，卻還沒有見到。為了實現更美好的社會，人家能夠做到，希望我們也能做到。
其實，在幾千年前中國「禮記」的「大同篇」中，已描寫了一個「大道之行也，天下為公」的理想社會，那是一個選賢與能，講信修睦，老有所養，壯有所用，物不棄於地，人人皆不遭受凍餒之苦的社會。只要賺到錢的人捨得捐出去，這樣的理想社會就能實現，不一定是「烏托邦」！
