民國百年在哪裡？國家在哪裡？
2011-01-04 11:30:18 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0
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中華民國立國百年，在台灣的各項紀念及慶祝活動，今年一年裡將陸續展開，但如何評價中華民國，如何確認中華民國，這既是兩岸的難題，國民黨的難題，更是民進黨的難題，台灣和中華民國的關係究竟該如何釐清，非僅兩岸三地的人民和政治領導人無解，連國際社會也無解。
存在就是價值，或可視為過渡階段的自我肯定，但如何在歷史長流中找到中華民國的位置，更是文化自覺也是文化認同的首要任務，馬英九和蔡英文如何向歷史交代，如何向下一代交代，都在這裡要接受考驗，在海外的華人華裔，更是拭目以觀，多所期待。
中華民國立國百年，當然不是放煙花比氣勢、辦國際花卉博覽會和上海世界博覽會別苗頭的熱鬧氛圍，或是喊喊口號：「民國一百，樣樣精彩」所能替代；而是中華民國能否在中華文化傳統當中開創出上下維繫，且能讓兩岸人民多所肯定，不論在生活素質乃至精神生活上，有如司馬光形容光武中興：「自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。」
或曰：中華民國單就傳國百年論，信已超越多數偏安王朝，現代科技提供的生活條件，不論衣食住行，也遠邁前朝和對岸；人民精神生活不論形式和內涵，也絕非往昔所能想像；教育普及，十二年義務教育也將啟動，非僅文盲歸零，加上各種選才辦法和開放社會提供的機遇，幾乎可用「野無遺才」來形容。至若共和制度和民主化的程度，更為曠古所未有。
但是橫梗在眼前的形勢，卻是兩岸分裂，中華民國退保台灣一隅；論國際形勢，更是百年屈辱尚待平復，來自各方的不確定感和挑戰，則是紛至沓來，少有寧日。藍綠對抗，看似政權之爭，實則為文化之爭。有心存割裂者，有冀圖僥倖者，或以為身處桃花源中，以無論魏晉為滿足。更嚴重的則以散播戾氣為能事，必欲台獨，挑起兩岸危機而後已。
台灣馬英九總統在百年文告中，發願要讓中華民國成為「中華文化的領航者」、「華人世界的民主模範」、「成為受人尊敬、讓人感動的國家」。姑不論馬英九在其執政的期間如何可能打下根基，至少刻畫出了中國人期待盛世再來的心情，無論如何都值得給予肯定。然而如何開創兩岸未來，馬英九則付諸闕如。必要提醒馬英九，兩岸議題是頭等大事，不能僅以眼前的「不統不獨不武」為得計，或單憑兩岸「百年和平」的訴求，替充畫餅。兩岸若有競爭，更要看到此起彼落的形勢轉移，崛起的中國正在展現前所未有的軟實力。
馬英九形容中華民國百年歷史，就如同一場跨世紀的接力，透過一代又一代努力才有今天。新的百年也是一個新的起點，只要全民努力，當能共創下一個百年盛世，從而走出中華民族的康莊大道。這是一個大題目，但還應該追問，中華民國從何而來，又該往哪裡去？作為國家，不論「一中憲法」的中華民國或歷史中國的正統政權，中華民國該如何定位？難道中華民國僅止於台灣而已嗎？又如何和對岸有一歷史的分享以及現實的接觸？
馬英九一再追問蔡英文是否承認「九二共識」，的確，這是民進黨執政時必要面對的，但蔡英文以國家認同的差異來回應，根本不承認存在什麼「九二共識」或「一中各表」，且反向質疑馬英九「彷彿對國家現在和未來的定位，還是不怎麼確定。」馬英九何以會在國家認同上遭遇質疑？蔡英文又從何確認台灣和中華民國？其實都是出於政治現實的考量。
必要指出，不論兩岸統一的形態如何，時程如何安排，一個無意於統一大業的政權，當然無從應對來自對岸對統一的要求；一個無意於統一大業的政權，當然無從應對來自內部否定國家認同的挑釁。一個無意於統一大業的政權，當然也無從應對來自國際社會的干預。馬英九或蔡英文若只知眼前，只知選舉，就算勝選，百年盛世和中華民國只會愈來愈遠。
