復興中華文化是兩岸的共同責任

2011-01-17 10:49:35 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0

北京在象徵中國威權政治核心的天安門廣場，樹立了9.5公尺高的孔子雕像，頗引起各方的關注和議論。有人認為，孔學束縛了中國幾千年，中國社會的落後，近代的沒落與屈辱，孔子應該負責。但也有人認為，過去數十年，中共主導的政權不懂孔子對於中國的貢獻，不懂傳統文化對中國千萬人的影響，在那個驚濤駭浪的年代，毛澤東藉由批孔運動的合法暴力，打擊政敵、鞏固政權，但中華文化也因此受到莫大傷害。

在近30年的經濟發展下，中國經濟、社會有了長足的進步，每一項都世界第一，每一項都讓中國人驕傲。但經濟不代表一切，當北京大撒鈔票救援非洲、中南美、甚至歐盟，當絕大多數的大陸中國人到世界各處趴趴走，自我感到強大的政治與經濟地位時，才驚覺文化的空洞，人性的冷漠與欠缺一個溫良恭儉讓的社會。

所幸，近年在中國有識之士關切下，中華傳統文化重獲重視，中國已在國內全面保全古跡，保護任何一個可以流傳後代的文獻，也不斷在教育人民，做一個有文明、有禮儀的現代人。在國外，目前已在96個國家開設320多家孔子學院，與台灣支助的一些台北國際學校，相互輝映，傳授中華文化，是一件大好事。

中國是一個文明古國，幾千年來，中國文化一直處於世界領先地位，春秋時代便有諸子百家學說的爭鳴，孔子的儒家學說，只不過是爭鳴百家中的一家而已。其他學說有主張清靜無為的老子、主張兼愛非攻的墨子、在政治上提出實用主義而為秦統一天下的法家，後來都因不獲提倡而消失。

孔子是主張忠恕和中庸之道的，忠恕就是實行仁政、愛民；中庸之道則遇事持中道而為之，避免處事走極端。漢武帝時宰相董仲舒發現孔子的學說對統治有利，乃罷黜百家獨尊孔子，從此儒家孔子學說才成為中華文化的主軸。

孔子學說有什麼好處呢？中國人知道「禮義廉恥」四維、「忠孝仁愛信義和平」八德，便都來自孔子的教誨。由此而使中國人成為一個有教養的民族……，這一切都得益於儒學。所以中國人在「五四運動」之後不信孔子，提倡「賽先生」（意指科學）和「德先生」（意指民主），喊出「打倒孔家店」的口號；到文化大革命時連孔子在曲阜的祖墳都被挖出來，這實在是走上了文化的歧路！

不說不知，孔子學說不但影響了中國人，也啟動了歐洲近代的啟蒙運動，伏爾泰、狄德羅等近代文化先驅指出，正是由於吸取了孔子思想，打破歐洲世襲和神學統治，這才催生了自由觀、民主觀、人權觀、博愛觀、理性觀、自然神論觀及無神論觀等等現代觀念，促進人文、經濟、社會乃至科學等方面學說的發展。美國文明之父埃默森說：「孔子是全世界各民族的光榮！」孫中山先生在民生主義第二篇中也說：「這才是真正的民生主義，孔子所希望的大同世界。」

由此可見，中國人拋棄的東西，外國人卻當作寶貝。中國人長期忽略孔子，甚至誤解孔子，所以才會出現人心渙散、找不到生命價值和人生目標等情況。

現在問題來了，在中華文化復興的這一波浪潮中，兩岸爭搶正統地位。大陸方面，北京已豎起孔子的巨像，中國國家博物館館長呂章申說：孔子在中國是家喻戶曉、歷代被稱為「聖人」，是中華傳統文化的代表，也是中華文化的名片……，台灣文化總會會長劉兆玄在總統馬英九授意之下，認為中華文化在台灣沒有遭受文化大革命破壞，得到較好保存，這是台灣所擁有的優勢，有條件在「文藝復興」浪潮中扮演重要角色，所以劉兆玄要到大陸宣揚「王道文化」。但不論怎樣，總是好事，兩岸同為中國人，復興中華文化，兩岸都有責任！