中國人應該在道德文明上站起來

2011-10-29 08:47:30 作者：udnbkk51 来源： 浏览次数：0

廣東佛山兩歲小女孩王悅，慘被兩輛車無情輾過，不僅如此，在長達七八分鐘的時間裡，近二十名路人經過，竟然漠視無睹，既無人施以援手，也無人報警，直至一名拾荒阿姨將她拖扶到路邊，整個事件，都被鏡頭錄下，重播在十幾億人民的眼前，引發了巨大的社會議論風暴。這樣的鏡頭，還成為世界要聞，不少人感慨，中國人的良知到哪裡去了？這到底是國家病了，還是社會病了，或者說在那個地方的人病了？很少有人同意，外國的一些英文媒體，藉著這件事情，批評中華文化冷漠，中國人民族性格冷漠，因為早在幾千年前，我們的先哲孔孟諸賢，就提出了人溺己溺的命題，助人為樂的故事，貫穿在整個中國漫長的歷史歲月之中，即使在小悅悅慘案發生之後，數以千計的中國人，通過捐款援助，體現了上述的精神。更何況，類似的事情，也曾經發生在西方國家，並非中國獨有。

但是，我們必須承認，今天的中國，道德滑坡、良知泯滅的現象，超過了文革前的時代。小悅悅雖然搶救無效，已經走了，但是，她兩歲的生命，她臨終前插著各種救生管子的臉龐，她無邪但也無助的眼神，成為歷史的定格，也像一把錘子、一柄尖刀、一口銅鐘，敲打著中國人遲鈍的神經，刺痛著中國人沉睡的良知，震響著中國人麻木的心靈。中國社會應該在深刻的反思中，延續小悅悅短暫的生命，讓她的死，喚醒整個民族的靈魂，如此，才是紀念這個無辜和幼小生命的最好辦法。

在這波巨大的社會議論中，人們看到，改革開放以後，中國的經濟確實一日千里地前進，中國的富翁也在兩位數、三位數地成長，但是，整個社會「向錢看」的風潮也是一浪高過一浪，「錢」成了一切，為了「錢」，可以「笑貧不笑娼」，為了「錢」，可以不擇手段，為了「錢」，可以六親不認，這種物質主義的「拜金潮」，蕩滌著一切道德傳統，包括救死扶傷的人道主義傳統。其實，「抓住一切機會撈錢」的貪欲和價值取向，產生了畸形的社會現象：當官的顯然要利用手中的權貪污，而有的弱勢老百姓就會藉著「拆遷」、「交通事故」等機會，狠狠地敲政府一把，敲其他人一把，而整個社會貧富差距的擴大，就越發助長這種社會的病態。

因此，通過小悅悅事件，中國政府和民眾，需要從不同的層面進行反思，提出改善的措施。就政府角度來看，加強反腐敗和法制建設，是為建立一個公正平等社會的大環境，所必須具備的最基本條件，因為沒有民眾對政府的「基本信任」，整個社會的信任就難以建設起來，而信任危機一定會助長道德良知的滑坡；同時，政府在呼籲社會提升道德的時候，必須要進行政治體制的改革，讓公民社會發展起來，讓尊重人權，尊重生命的價值觀念發展起來，讓民間慈善事業，非政府機構發展起來，社會和社區的健康細胞成長了，損人利己，或者自我中心的「病菌」就難以蔓延；還有，政府應該建立起完善的社會保障機制，包括醫療保險、汽車保險等等，有了這些保障，「撞傷人不如撞死人」之類的荒唐邏輯，就無法在社會中橫行其道，人的惡念，在某種程度上就會被遏制，那麼，許多慘劇也可以避免。從個人角度的反思來看，中國人應該體認到，「錢」只能裝飾表面上的「體面」，道德的麻木不仁，直接就偏離了「做人」的基本軌道。

在今天的全球化時代，你的一切行為，不但保安鏡頭會錄下，更重要的是，「人在做，天在看」，人要有敬畏之心，憐憫之心，惻隱之心，才配得上稱為地球村的人。我們可以試想一下，連躺在血泊中的小悅悅都可以「視而不見」，這樣的人，怎麼會幫助鄰人，愛護環境，保護動物？

由此可見，中國人不但在經濟上要站起來，在科技上要站起來，在國防上要站起來，更要在道德文明上站起來。