讓宋干節的潛德幽光廣被四方

 

國際上名聞遐邇的泰國「潑水節」新年，其實是「宋干節」的別名，在泰國宋干象徵個人和家人、社會與宗教間的愛與關心。宋干精神使人際相連，以水為美，潑撒表達洗滌罪惡、除舊布新，有幸福吉祥的寓意。即使在快速演變的時代，宋干節仍一直強調世世代代傳承的文化習俗。提倡人們返回鄉間聚落，在宋干名下拜佛、祈福、享受家庭的溫暖與幸福，感受和諧、關懷、敬老、齋僧、聆聽教義、遵守五戒、放生，與喜慶祝福。這一連串活動，無論其為客次都市或遵古訓返鄉進行，都含蘊著濃郁的東方王道精神。雖然現代文明將宋干傳統精神淡化稀釋了許多，有若干項目甚至要遠離都會才能覓見，但卻是不可或忘的瑰寶，宜不厭其煩，反覆傳頌以加深印象，求其永世勿替。

 

泰國新年「歡樂宋干」的除夕、暖身、新年等項目，近代已有抽離現象。而以集中人力物力於潑水來表達。從傳媒公布的訊息，曼谷都會的活動高潮，是將考訕路以幾近封街方式供噴射清水、清邁開放護城河加水供潑個痛快、芭堤雅出動水車支援、普吉島則將海灘相連，遊行到知名的公園和廣場集合再掀起狂歡、大城地區的大象和象夫潑水作樂自成一格，供各方觀賞。這些活動，明顯把年節慶典和旅遊相結合，擴大潑水氣氛和攬客的效果。頗有推陳出新的意味，但在時尚包裝下，推動了功能性，卻使年節精義淡了許多，雖有其價值，對經貿發展也有貢獻，其無可奈何的一面就姑且置諸一旁了。

 

潑水節不只是泰國獨有，東南亞地區西雙版納、緬甸、柬埔寨、寮國、馬來西亞、印尼甚至新加坡等地，年年都不乏潑水過年的吶喊。各地陣仗大小，和宋干人口固有關聯，世界慕名到可潑水酷涼、放浪形駭一下的地方以短暫解救缺水束縛的人物，也不在少。而先民當年來到湄公—婆羅熱帶雨林區落腳，蓽路藍褸，胼手胝足。終得存活後，在血淚交織的基礎上，孕育出宋干精神，由衷互勉向前邁進，並以潑水象徵洗去以往一年的不順遂，重新出發。兩者的立意是有落差的。如果如前所述，能普遍接受多元解讀潑水節意涵，並在時尚包裝下視為攬客利器。則在尊重文化傳統的前提下，應對宋干節的地位和價值，也該有所維護，讓宋干的潛德幽光，世世代代引領暹邏民族在常軌上運行。

 

一年一度潑水節的宣傳力度強勁，雖然每年東南亞地區用於潑水節水量的總合，也必有其限度。但在舉世為水資源不足問題所困頓，幾至走投無路的地球村，還是相當刺眼的事情。因此和潑水行動相關的各方面，水可照潑，平衡潑水的措施卻不宜缺如。譬如，泰政府在水災後重建的基本策略中，已將水資源的監督管理、基礎設施建設等重點列入，並預定於五年期間內將計畫完成。做到這一部分，至少泰國居民在感覺上安心一點，國際觀感也好一點。

 

無論如何，面對全球水資源日趨匱乏，耗用清水就是一個超敏感的話題。而今（2012）年3月中旬在法國馬賽召開的「世界水資源論壇」、預定6月在巴西召開的「世界水資源高階層會」，將分從不同的介面切入。把耗水和推動新生水水源開發，列為會議的優先議題，傳統水資源的再生利用會有所突破。泰國當局宜非常注意，果能一馬當先，則潑水節就能有更多正當性。