毛澤東難取代孫中山成為國父

 

而在習李時代極左傾民意中，出現一個相當危險的趨向，有一股民意暗流，要用毛澤東取代孫中山，成為今天中國的國父。這股暗流在改革開放之初已湧現，在薄熙來重慶模式響徹雲霄時達高峰，在「唱紅打黑」風潮中，左派勢力將薄熙來當成「薄澤東」，而薄熙來也欣然接受，用輿論和民意及大有疑問的政績做後盾，向「入常」發起挑戰。誰知人算不如天算，薄熙來如今成「階下囚」。在「左王」薄熙來待審判之際，極左派勢力又捲土重來，提出要將毛澤東樹立成現代中國國父，取代國父孫中山的地位，以為在改革開放時代遭到冷處理的毛澤東「正名」。

 

極左派們信心十足，認為可達成訴求。第一，他們認為，習近平在政治路線表達上，肯定改革開放前的中共與改革開放後的中共一脈相承，不能分割。亦即，不否定開國後的毛澤東時代，甚至將其視為「中國夢」的基礎；第二，習上台後，重要講話中都引用毛澤東詩詞，表示對毛的崇敬，習接見外賓時向後背著手，也是模仿毛澤東；第三，隨著改革開放的腐敗層出不窮，社會民意已淡化毛澤東造成的各種政治災難，懷念毛澤東時代的氣候已達成，韶山萬人祭拜毛澤東冥誕的氣勢，甚至超過薄熙來「唱紅打黑」的歲月。第四，也是最重要的，官方並不打壓將毛澤東樹為國父的提議，而深知西方文化的著名學者，比如基督教學者劉小楓，也開始響應這種說法，將毛澤東置於孫中山之上。

 

這種輿論風潮，不應聽之任之，因為這不但對中國改革開放和體制轉型前景不利，也對中國現代史反省有害。中國現代史上，大部分中國人，包括兩岸三地和海外華人，對孫中山作為國父最認同。他領導推翻滿清，建立共和雖有不少瑕疵，但總體言，他為國家放下權力，提出「建國方略」、揭櫫三民主義，都合乎世界潮流，也堪稱領袖風範。即使毛澤東革命成功，也無法抹殺孫中山「革命先行者」的事實，孫中山畫像如今也矗立在天安門廣場上。

 

反觀毛澤東，在中國人中爭議極大。從中共建制角度說，他確實可被認定為「中華人民共和國國父」，但之後統治過程中，大搞獨裁政治和階級鬥爭，大躍進三年自然災害和文化大革命接踵發生，中國遭遇浩劫連連，數千萬人非正常死亡，連毛澤東的戰友們也難倖免。否定毛澤東的路線和政治遺產，成為鄧小平改革開放的最重要契機。如果將毛澤東樹為國父，江青也就順理成章成國母，中國內部將大分裂，改革開放以來成就的經濟發展和社會和諧將崩潰。大陸尚且如此，更何況台灣、香港？毛澤東成國父，兩岸和平統一將更遙遙無期。

 

從現代世界史角度看，從華盛頓到甘地，甚至南非的曼德拉，毛澤東也難以相比擬。將毛澤東立為國父，非但不會讓世界多一點對中國的仰慕，還會產生反效果，對中國的大國崛起也是災難。

 

中國極左派抬活人薄熙來承繼毛澤東夢碎後，又想利用毛澤東亡魂來為自己張目，並企圖誘逼習近平成為「習澤東」。他們錯估了時代，錯估了習近平。在習李體制起步之初，為了團結人心，對極左派客氣了一點。但作為毛澤東時代兩次受到迫害的習仲勳後代，習近平對毛澤東的危害，當然有深刻認識。依常理，他應不會成為習澤東，也不想成為他的政治對手薄熙來那樣的人物。炒作毛澤東取代孫中山，將是極左派的又一個「黃粱夢」。