中東政教衝突引領中國反思

 

埃及是世界最古老文明之一，即使近代和現代中東歷史上，她也有光輝燦爛時刻。埃及做為人口最多的阿拉伯民族「龍頭大哥」，擁有伊斯蘭教豐富多樣的寬容。她最早接受西歐文明衝擊，帶領阿拉伯世界嘗試各種回應途徑，打破落後，迎接現代化挑戰。1881年埃及軍官團發動政變，爭取獨立。1930年代的開羅文藝復興，成就非凡。那時就有埃及女性賽車冠軍和女飛行員出現，可見其包容先進。 

 

埃及在現代軍隊建制，反殖民、反封建、反傳統、學習西方憲政、宣揚泛阿拉伯民族主義、模仿社會主義、軍事集團執政等世俗化道路，走在世界前端。1952年納塞上校發動軍事政變，掀起第三世界現代化軍人專斷建國風潮，一度象徵阿拉伯世界進步的典範。但埃及也同時最早出現對西化世俗化進步主義的懷疑恐懼和失望。1928年穆斯林兄弟會創立於開羅，堅定伊斯蘭教傳統，宣揚「伊斯蘭是解決一切鎖匙」原教旨主義，催生世界各地政治伊斯蘭教主義衍生者。總之，埃及帶頭嘗試過林林總總突破現狀的路徑。今日埃及陷入政教衝突窘境，反映伊斯蘭教神權思想與現代世俗文明深層衝突的一個失敗例證。

 

伊斯蘭教和基督教的競合關係長達1300年。只在近三、五百年，伊斯蘭教才落後西方。同樣一神信仰的伊斯蘭教不服，事出有因。伊斯蘭教世界中，除了阿拉伯核心外，土耳其和伊朗都原有古老帝國的悠久文化傳統。近代西歐強勢文化在中東殖民擴張，帶來的現代化，包含資本主義、工業發展，軍事秩序和民族國家體系不同維度。它們影響伊斯蘭教社會，反彈長久而深沉。傳承鄂圖曼帝國的土耳其、傳承古波斯帝國的伊朗，和阿拉伯世界核心的埃及，三者適應西歐殖民現代化挑戰，都有數百年曲折痛苦和屈辱的歷史，至今不斷。中國傳統受到西歐文明衝擊的時期和強度，相較之下，反而還短還淺。 

 

現代土耳其國父凱末爾，「凱末爾」主義的全盤歐化，軍事世俗政權要切斷土耳其的阿拉伯傳統。軍方常以政變手段保障政權世俗方向不變，造成土耳其陷入世俗和宗教精神長期分裂。70年後，宗教戰勝世俗，選出溫和伊斯蘭教主義的民主正義黨長期執政。伊朗巴勒維王朝強行推動世俗現代化，企圖承接遠古波斯帝國文化傳統，降低阿拉伯什葉教派影響。但是激起更強烈反彈，1979年何梅尼革命成功，建立了伊斯蘭教共和國奇特的神權民主政體。 

 

如今土耳其、伊朗和埃及三大中東國家，都接受西方民主選舉，贏者執政。三國伊斯蘭主義政黨都得到執政機會。可是埃及穆兄會一年執政，穆希總統被趕下台。6月初伊朗總統選舉，6位被允許參選的候選人中，最溫和的一位意外高票當選。6月土耳其全國青年大示威，警告埃爾多安總理不要插手民眾世俗生活。三國共同處是都有豐富宗教文化土壤，足以支持傳統信仰為本的伊斯蘭主義政黨執政，但治理國政，還是須以照顧世俗民生福祉為本，才能爭取民心。 

 

「阿拉伯之春」以來，中國知識分子非常關切傳統文化深厚的伊斯蘭教地區的民主發展。接納民主選舉和多黨競爭，對埃及、土耳其和伊朗，甚至沙烏地阿拉伯、約旦、海灣君主王國的衝擊教訓。對以儒家為本的中國是一面鏡子，「民本」是中國的傳統，中國也沒有激進的宗教主義，阻攔現代化進程，但一黨專政最後要走向何方？如何克服文化障礙？都可認真反思，找尋自己未來的出路。