必要之怒 故宮國寶赴日展出難脫政治
2014-06-22 07:20:05 作者：udnbkk55 来源： 浏览次数：0
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台北的國立故宮博物院應日本邀請，出借國寶翠玉白菜等珍稀中華文物至東京展出。翠玉白菜首次離開台北故宮之門，被封為「神品至寶展」，寶物尚未開箱，已然轟動日本。故宮國寶在美、法、德、奧等國展出時，均掛「國立故宮博物院」正式名銜；但到了日本，宣傳海報少了「國立」兩字，媒體報導，「國立神隱了」。由於馬英九總統夫人周美青會隨神品至寶赴日，馬總統透過發言人宣示，若國立兩字回不來就撤展，周美青也不會赴日本出席開幕儀式。
台灣輿論對總統府清楚表態，有的說府方火太大了，讓翠玉白菜沾了政治味；有的說，為什麼對日本就這麼硬，兩岸場合對中國大陸不提「國立」、官銜卻都可容忍？
從民國史看，故宮文物向來具政治象徵。台北故宮典藏的中國歷朝歷代書法、繪畫、古銅器、玉器、古籍、文物，都是皇室收集的中華文化珍品。中華民國成立，從清帝皇宮接管這批文物，日本侵略華北，國府為保全國寶免遭掠奪，先遷上海、南京；抗戰軍興，再車載船運，千辛萬苦送往貴州山洞中密藏，派兵看守，幸未遭日機濫炸。
對日抗戰是中華民族爭自由與反奴役的生死存亡之戰，全國軍民同遭戰禍浩劫，無數中土各地公私財產毀於戰火。國府特別重視保護清故宮收藏文物，源於這些國寶是5000年中華文明積累的豐碩果實；當日本軍閥來犯，保護這批祖宗文化遺產等同保護中華文明，體現抗戰乃保衛中華文明之戰，凡中華兒女都有責任奮起一搏。故宮文物在國難當頭時，既有精神動員意義，也有政治號召力量，如今它更是台灣和大陸歷史的「臍帶」，緊緊把兩岸聯繫在一起。
日本侵略中國，國民黨仗打得筋疲力竭，卻給中共發展壯大良機。抗戰勝利不到四年，194 9年，國民黨輸掉內戰，撤退至台灣。故宮文物再次由南京下關碼頭啟運，直抵基隆，先落腳桃園倉庫，1965年搬至台北故宮現址。老蔣總統一再於兵荒馬亂軍書旁午中關照故宮文物，當然有其政治考量。他領導北伐抗日，自視為中華文明傳承與捍衛者；尤其在中共一面倒向蘇聯，和「文化大革命」破四舊時，台北故宮更像中華文明的燈塔，也是中國政權「正統」的象徵，和國際宣傳的重鎮，所有外賓訪台必「朝聖」之地。
國民黨2000年輸掉政權，民進黨執政，視台北故宮為「外來政權」符號。民進黨中央和地方政府重視台灣本土文物，在新北市設市立十三行博物館，在台東縣設國立史前文化博物館，典藏卑南族文物；對收藏大量中華歷史精品的台北故宮博物院，則提出改革計畫，朝亞洲博物館、南島文化甚至印度文物發展。民進黨視改革故宮博物院、建新的國立博物館為切割中國和中華文明、建設台灣主體的手段，台北故宮成了意識形態鬥爭的對象。
陳水扁執政，請本土意識旗手型學者杜正勝出任故宮博物院長進行變革，與外省籍的前兩任院長蔣復璁、秦孝儀成鮮明對比。
2008年國民黨勝選，馬英九出任總統後，故宮院長改由曾任蔣、秦秘書的周功鑫接任，發展路線重回以中華文明為主軸，並開展與北京故宮交流互訪活動。接著台灣開放陸客來台觀光，大批觀光客湧進台北故宮，爭看翠玉白菜、肉型石等曠世珍品；故宮發展周邊文創產業，激活台灣經濟，即使政治象徵意義稍許淡化，但故宮成兩岸文化、血緣聯結重鎮更凸顯。
故宮國寶出洋至東京展覽，日本刻意抹去「國立」字眼當然有政治考量，不願得罪北京，這樣既違約且「忘恩負義」。馬英九威脅撤展，為故宮的政治符號增添小插曲，卻也是「正名」和尊嚴之爭。中日齟齬日增，馬政府應非想「火中取栗」、玩政治伎倆，而是為什麼故宮文物去別的國家展出未曾發生隱蔽「國立」字眼，偏偏日本節外生枝？分明欺人太甚。而馬若不表態捍衛「國立」，待周美青赴日，即使能風光返國，亦必遭反馬媒體、政黨圍剿，批他不顧國格。
馬政府威脅撤展，使文化活動摻雜政治，但考量內外因素，就成「必要之怒」。故宮文物沿革正反映中華民國地位，以及和大陸的關係，如一再屈就，真成了「賠了夫人，又損國格」，焉能不爭？
