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 （取自鏡週刊） 【泰國世界日報系台北報導】解嚴30周年。對中華民國而言，解嚴有重大歷史意義，在此之前，中華民國雖然已經行憲，卻仍是威權國家；在此之後，逐漸進入民主國家之林，社會的多元開放，因此而得到伸展。 對於當年蔣經國為何宣布解嚴，有各種不同說法。一是蔣氏自知不久人世，決定帶領中華民國回歸民主憲政的常軌上；其二是國際壓力，尤其是來自於美國；其三是當時台灣內部對威權統治的不耐已達頂點，解嚴已無法抵擋。 假如擺脫政治意識形態的桎梏，可以輕易發現，是這三個原因交互作用。因此，無論是馬英九、宋楚瑜緬懷蔣經國，或者蔡英文向人民致敬，都有其道理。重點是，任何因素都不應拿來當作政治操弄的藉口。 今天的中華民國台灣，威權和白色恐怖已成了遙遠記憶，台灣也成為華人世界的民主典範。但最可堪慮的是，民主化後，政黨是否能跟著民主腳步往前走？政治權力的掌控者，是否真的有心服膺民主，或只是利用民主行新威權之實？ 國民黨是當初宣布解嚴的政黨，但黨內政治菁英的思維似乎仍在原地踏步。五次總統大選敗了三次，似乎不能讓國民黨脫胎換骨，擺脫宮廷政治、黨內權力利益交換的陰影。緬懷蔣經國遺澤的國民黨，仍繼續活在過去，留在原地。 當初衝撞爭取民主的民進黨，如今取得執政，用意識形態操縱民眾、詮釋歷史，用轉型正義當武器，清算敵對政黨與不同立場者；用國家尊嚴做藉口，修法管制退將和離退官員赴陸與言論自由，甚至汙名化不同族群者，無一不是戒嚴心態重現。 蔡英文說要「終結藍綠惡鬥」，但終結惡鬥，不是只有我鬥你，不准你鬥我。政治人物心中的小警總不滅，解不解嚴終究只是皮相而已。 |
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