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【記者何定照／特稿】資深藝人鄭惠中掌摑文化部長鄭麗君，引發爭議。鄭惠中的暴力，自該譴責，但這巴掌打開台灣社會對蔣介石定位猶未有共識的真相，也再度凸顯台灣長久以來以暴力表達意見的可悲傳統，是各界在此個案外更須反思者。 台灣早年在威權社會時，以蔣之名為各行政區域、道路、場館命名，普設銅像，不少民眾在政黨愛國教育下，都被動甚至熱情接受。然而這看似和諧的共識，其實犧牲了另一大群人的意見：他們的人生與家族，在蔣政權下遭到影響，這也是為何解嚴後，批蔣聲浪越趨高漲。 如此聲浪，在21世紀後具象化為各種行動，各團體破壞蔣銅像事件不斷，割頭、拉倒、汙損皆有，去年更從對銅像下手，變成直接對肉身陵寢潑紅漆。這種原對無機象徵體表達憤怒，轉變為對實質人身的攻擊，有毀損屍體之嫌，乃是跨越暴力的紅線。只可嘆，當時政府並未大力抨擊，潑漆團體也振振有詞，批蔣的暴力有如被合理化。 也是同時期，文化部大推中正紀念堂轉型，宣稱開審議式民主願景工作坊、建構平台、組成專家諮詢小組，好「促進社會對話」。然而姑且不論願景工作坊邀請「公民」名單與方式備受爭議，會議中不同想法人士的對立爭執，往往在文化部的新聞稿中變得雲淡風輕，直接被「和諧」掉。 尤有甚者，文化部邀學者專家組成的中正紀念堂轉型推動諮詢小組，在去年行政院成立促轉會後，功能就彷彿消失，不少委員提出的建議，只能供參考。文化部卻在去年底，稱已「收攏願景工作坊意見」推出兩個方案簽報行政院，試問：數百位願景工作坊成員的意見，真已化繁為簡、達成共識，還是只是依官方立場「去蕪存菁」？ 文化部稱已完成其實只存形式上「政治正確」的「公民審議」，自認已達到社會對話與共識，卻遲遲不願公布方案為何，也讓整個社會蒙在鼓裡。鄭惠中稱看到新聞說鄭麗君要「拆除」中正紀念堂，固然是誤解，但若文化部早早大方公布方案究竟為何，內容有否顧到鄭麗君上任時稱會尊重不同族群的想法，也許能減少誤解與悲劇。 社會共識從來不是官方自己說了算，鄭惠中的暴力固不可取，卻也揭開了蔣介石定位在台灣根本還沒取得共識的真相。遺憾鄭麗君遭摑事件之餘，文化部也須痛定思痛，省思中正紀念堂轉型過程不夠全面、細膩與公開處，如此才有可能繼續緩緩向前行。 |
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